માનવ જીવનના વર્ષો, સમયની માપદંડો અને ચાર યુગોની ગણતરીથી, સૃષ્ટિના વિવિધ અવધિઓ અને જીવનકાળો નિર્ધારિત થાય છે. દરેક યુગમાં માનવ, ઇન્દ્ર અને મનુનો આયુષ્ય સ્પષ્ટપણે જણાવવામાં આવ્યો છે. બ્રહ્માની પ્રાકૃતિક વિલયને અહીં વર્ણવામાં આવ્યું છે, જેમાં બ્રહ્માના આંખ ખોલવી અને બંધ કરવી એ સર્જન અને વિલય છે—અને ફરીથી આંખ ખોલવી ફરી સર્જન છે. ચંદ્રશેખરએ કહ્યું હતું કે પૃથ્વીના અણુઓ જેટલી સૃષ્ટિ છે, અને સર્જનના તંતુનું સાચું સ્વરૂપ સમજાવાયું છે. ત્યાં, દેવતાએ પોતાનું પૂર્વ સુયશ પસંદ કર્યું. નારદે પુછ્યું: "પોતાના ઘર જઈને તેણે શું કર્યું?" નારાયણે કહ્યું: બ્રહ્માના દિવસ દરમિયાન, તે દિવસ-પ્રતિદિન વૈરાગ્યમાં વૃદ્ધિ કરવા લાગ્યા. ઋષિની જગ્યાએથી ઘરે જઈને, તેણે અમરાવતી શહેર જોયું. ત્યાં કેટલાક લોકો દુ:ખી સગાઓ સાથે હતા, અને કેટલાક સગાઓ વિના હતા. અમરાવતી દુશ્મનો દ્વારા પીડાયેલી જોઈ, તે વાણીના ભગવાન પાસે પહોંચ્યા. ત્યાં તેણે ગંગા નદીના પાણીમાં ધ્યાનમાં લીન, પરમ બ્રહ્મને જોયા. તેની આંખોમાં આંસુ, રોમાંચિત, અને પરમ આનંદથી ભરેલા હતા. સગાઓમાં શ્રેષ્ઠ અને ગર્વીલા લોકોમાં શ્રેષ્ઠ એવા પોતાના ગુરુને જપ કરતા જોઈ, દેવોના ભગવાન ત્યાં ઊભા રહ્યા. તેણે ગુરુના કમળ જેવા પગને નમન કર્યું અને વારંવાર ઉંચે રડ્યા. તેણે કહ્યું: "મને ફરીથી એવો વર મળ્યો છે, જે વિદ્વાનો માટે પણ દુર્લભ છે." શિષ્યના શબ્દો સાંભળી, શ્રેષ્ઠ ધર્મજ્ઞ અને વિદ્વાન બૃહસ્પતિએ કહ્યું: "જોકે, જે યોગ્ય જાણે છે, તે કષ્ટમાં ક્યારેય ભયભીત નથી થતો. સુખ-દુ:ખ સ્વપ્ન જેવું છે—આવતી-જતી, નાશવંત. સર્વ જીવો માટે, તે જન્મ-જન્મમાં ફેરવાય છે. દરેકે પોતાના કર્મના ફળ બધે ભોગવે છે—even in Bhārata. કોઈ કર્મ, લાખો-કરોડો કલ્પ પછી પણ, અનુભવ્યા વિના રહી નથી." "વેદમાં શ્રીકૃષ્ણે પણ આ રીતે કહી દીધું છે. જન્મના અંતે, દરેક કર્મ કરનાર માટે, કર્મથી બ્રહ્માનો શાપ અને શુભ આશીર્વાદ મળે છે. લાખો જન્મમાં એકઠા થયેલા કર્મ જીવોને અનુસરે છે. સમય, સ્થળ અને પ્રાપ્તકર્તાની બદલાવથી, કર્મના ફળ અલગ-અલગ હોય છે." "એક જ દિવસે વસ્તુ આપવાથી, બંને વસ્તુઓ માટે ફળ સમાન મળે છે. એક જ સ્થળે આપવાથી, ફળ સમાન હોય છે, હે મનુષ્યમાં શ્રેષ્ઠ. એક જ પ્રાપ્તકર્તા હોય, તો આપનારને, જે કંઈ આપે, ફળ સમાન મળે છે.