સાવિત્રી યમને પૂછે છે: "ધર્મમય પુરુષો કર્મને સાચે કેવી રીતે મૂળથી ઉખાડી નાખે છે? કર્મનું બીજરૂપ શું છે, અને કર્મનો ફળ કોને આપે છે? કર્મનો ફળ કોણ ભોગવે છે અને કોણ અસ્પર્શિત રહે છે? જ્ઞાન, મન અને બુદ્ધિ શું છે, અને શરીરધારી જીવોમાં જીવનશક્તિઓ કોણ છે? આનંદ કોણ માણે છે, કોને આનંદ થાય છે, આનંદ શું છે અને પ્રાયશ્ચિત્ત શું છે?" યમ જવાબ આપે છે: "જે કર્મ વેદો પ્રમાણે નથી, તે અનારોગ્યદાયક છે. વિષ્ણુની નિસ્વાર્થ સેવા, જે ધર્મમય લોકો ઈચ્છા કે સ્વાર્થ વિના કરે છે, તે શ્રેષ્ઠ છે. હરિમાં ભક્તિ ધરાવનાર મનુષ્ય મુક્તિ પામે છે, શાસ્ત્રોમાં આવું જ કહ્યું છે. મુક્તિ બે પ્રકારની હોય છે, જે શાસ્ત્રોમાં અને સર્વે સ્વીકારેલી છે. વૈષ્ણવ મુક્તિ તરીકે હરિભક્તિ ઈચ્છે છે. કર્મ બીજરૂપ છે અને સતત ફળ આપે છે; એ જ કારણ બને છે, અને કર્મથી જ જીવનું અસ્તિત્વ થાય છે." "શરીરધારી આત્મા એ જ આત્માની પ્રતિબિંબ છે અને એ જ જીવ છે. પૃથ્વી, વાયુ, આકાશ, પાણી અને અગ્નિ—શરીરધારી આત્મા હંમેશા કર્તા, ભોક્તા, આત્મા અને આનંદ કરાવનાર હોય છે. અનેક પ્રકારનું જ્ઞાન, સત્ય-અસત્યની ભિન્નતા માટે બીજ બને છે. ઇન્દ્રિયોમાં સર્વોપરી એ દેવતાઓનો સમૂહ છે. જે નિર્ધારિત કે જોઈ શકાતું નથી, જ્ઞાનની વિવિધતા, એ જ મન છે. અંગોમાંથી અંગરૂપ, સર્વ કર્મોને પ્રેરિત કરનાર—સૂર્ય, વાયુ, પૃથ્વી, વાણી અને અન્ય દેવતાઓ તરીકે ઓળખાય છે." "પરમાત્મા, સર્વોચ્ચ બ્રહ્મ, ગુણથી રહિત અને પ્રકૃતિથી પર છે. thus, whatever you asked, I have explained to you as per પરંપરા." સાવિત્રી ફરી પૂછે છે: "જેમ હું તમને પ્રશ્ન કરું છું, તેમ તમે ઉત્તર આપવા યોગ્ય છો. યમ, આત્મા કઈ યોનિમાં જાય છે, કયા કર્મથી કે કયા કારણથી? કયા કર્મથી મુક્તિ મળે છે, અને કયા કર્મથી હરિમાં ભક્તિ થાય છે? કયા કર્મથી લંબાયુ થાય છે, અને કયા કર્મથી ટૂંકાયુ થાય છે? કયા કર્મથી અંગહીન, અંધ કે બેરા થાય છે? કયા કર્મથી પાગલ, અતિલોભી, કે મનુષ્યહંતક થાય છે? કયા કર્મથી બ્રાહ્મણ, અને કયા કર્મથી તપસ્વી થાય છે? બ્રાહ્મણ, ગોલોક સર્વોચ્ચ અને દુ:ખથી મુક્ત કેમ છે? કોણ કઈ નર્કમાં જાય છે અને કેટલો સમય રહે છે? મેં જે પૂછ્યું છે, એ બધું મને સમજાવો." નારાયણ કહે છે: "સાવિત્રીના શબ્દો સાંભળીને યમ આશ્ચર્યચકિત થયા; સ્મિત કરી, તેમણે જીવોના કર્મફળ અંગે વાત શરૂ કરી." યમ કહે છે: "પંડિતો, યોગીઓ અને જ્ઞાનીઓનું જ્ઞાન—સાવિત્રીને મળેલી વરદાનથી, તમે સાવિત્રીનો અંશ છો. જેમ શ્રીપતિના ગોદમાં શ્રી છે, ભવના હૃદય પર ભવાણી છે, ધર્મના છાતી પર ધર્મ છે, મનુ સાથે શતરૂપા છે; કશ્યપ સાથે અદિતી છે, ગૌતમ સાથે અહલ્યા છે; કામ સાથે રતિ છે, અગ્નિદેવ સાથે સ્વાહા છે; વરુણ સાથે વરુણાની છે, યજ્ઞ સાથે દક્ષિના છે—તેમ, તમે પણ એ જ રીતે સાવિત્રીનો અંશ છો.