યમરાજે સાવિત્રીને કર્મના મહાત્મ્ય વિશે સમજાવતાં કહ્યું: “પુત્રીએ, મનુષ્ય પોતાના કર્મથી જ સુંદર અને સ્વસ્થ બને છે; અને એના કર્મથી જ મોટાં રોગો પીડે છે. જીવાત્માઓ પોતાના કર્મથી નરકમાં જાય છે, અને પોતાના જ કર્મથી સ્વર્ગમાં પણ પહોંચે છે. મનુષ્ય પોતાના કર્મ અનુસાર ચંદ્રલોક તથા અગ્નિલોક પ્રાપ્ત કરે છે. એ જ રીતે, પોતાના કર્મથી મનુષ્ય કુબેરલોકમાં પણ જાય છે. પોતાના કર્મથી જ એ તારાઓના લોક અને સત્યલોક સુધી પહોંચે છે. પોતાના કર્મથી પાતાળમાં જાય છે અને પોતાના કર્મથી જ બ્રહ્મલોક પણ પ્રાપ્ત કરે છે. એ જ કર્મથી વૈકુંઠ અને નિર્વિકાર ગોલોક સુધી પહોંચે છે. પોતાના કર્મથી એ અનેક કરોડો વર્ષોની આયુષ્ય પામે છે, અથવા તો પોતાના કર્મથી જીવન ટૂંકો પણ થઈ જાય છે. હે સૌંદર્યવતી, મેં તને સર્વ વાતો અને સત્ય સમજાવ્યું છે.” આ રીતે યમરાજે સમજાવ્યા પછી, શ્રીનારાયણે કહ્યું: “સાવિત્રી એ પરમ ભક્તિથી યમરાજની સ્તુતિ કરી અને વિદુષી સ્ત્રીએ પ્રશ્નો પુછ્યાં: ‘કર્મને સદાચારી લોકો સાચે કેવી રીતે મૂળથી નાશ પામે છે? કર્મનું બીજરૂપ શું છે? અને કર્મફળ કોણ આપે છે? કર્મફળ કોણ અનુભવે છે અને કોણ અસ્પર્શિત રહે છે? જ્ઞાન, મન અને બુદ્ધિ શું છે? અને દેહધારી જીવમાં પ્રાણશક્તિઓ કોણ છે? ભોગ કોણે માણે છે, કોણ ભોગ કરાવે છે, ભોગ શું છે અને પ્રાયશ્ચિત્ત શું છે?’” યમરાજે ઉત્તર આપ્યો: “જે કર્મ વેદવિરુદ્ધ છે, તે ખરાબ છે. અને જે પુણ્યાત્માઓ ઈચ્છા અને સ્વાર્થ વિના ભગવાન વિષ્ણુની નિષ્કામ સેવા કરે છે, તે શ્રેષ્ઠ છે. હરિભક્ત પુરુષ મુક્તિ પામે છે, એ શાસ્ત્રોમાં સ્પષ્ટ કહેવામાં આવ્યું છે. મુક્તિ બે પ્રકારની છે, એમ શાસ્ત્રો કહે છે અને સર્વે માન્ય રાખે છે. વૈષ્ણવોને હરિભક્તિરૂપ મુક્તિ પ્રિય છે. કર્મ બીજરૂપ છે અને સતત ફળ આપે છે. એ જ કર્મ ફરીથી કારણ બને છે અને કર્મથી જ સૃષ્ટિનો વ્યવહાર ચાલે છે.” “દેહધારી આત્મા એ પરમાત્માનું પ્રતિબિંબ છે અને એ જ જીવનધારી છે. પૃથ્વી, વાયુ, આકાશ, જળ અને અગ્નિ—આ બધામાં દેહધારી આત્મા હંમેશા કર્તા, ભોક્તા, આત્મા અને ભોગ કરાવનાર છે. અનેક પ્રકારનું જ્ઞાન સત્ય-અસત્યના ભેદનું બીજ બને છે. ઇન્દ્રિયો પૈકી સર્વોચ્ચ સંયુક્ત સ્વામી માનવામાં આવે છે. જે નિર્વચનીય અને અદૃશ્ય છે, જ્ઞાનની વિવિધતા, તે મન કહેવાય છે. અંગોમાં અંગરૂપ અને સર્વક્રિયાનું પ્રેરક છે. સૂર્ય, વાયુ, પૃથ્વી, વાણી વગેરે દેવતાઓ કહેવાય છે. પરમાત્મા, પરબ્રહ્મ, ગુણાતીત અને પ્રકૃતિથી પર છે. હે પુત્રીએ, તું જે પૂછ્યું તે સર્વે પરંપરા અનુસાર મેં તને સમજાવ્યું છે.” પછી સાવિત્રી ફરી પુછે છે: “હે યમરાજ, હું જે પણ પ્રશ્ન પુછું, તમે તેને યોગ્ય રીતે સમજાવા લાયક છો. આત્મા કયા કર્મથી કે કયા કારણથી કયા યોનિમાં જાય છે? કયા કર્મથી મુક્તિ મળે છે અને કયા કર્મથી હરિભક્તિ પ્રાપ્ત થાય છે? કયા કર્મથી આયુષ્ય લાંબું થાય છે અને કયા કર્મથી ટૂંકો થાય છે? કયા કર્મથી મનુષ્ય અંગહીન, અંધ કે બહેરો બને છે? કયા કર્મથી પાગલ, અત્યંત લોભી કે મનુષ્યહંતક બને છે? કયા કર્મથી બ્રાહ્મણ બને છે અને કયા કર્મથી સંન્યાસી બને છે? અને કયા કર્મથી ગોલોક સર્વોચ્ચ અને નિર્વિકાર બને છે?” આ રીતે, સાવિત્રીના પ્રશ્નો અને યમરાજના ઉત્તરો દ્વારા કર્મના રહસ્યો અને તેના ફળોનું વિશદ વર્ણન થયું.