વિધિ મુજબ નિર્ધારિત દ્રવ્યો અર્પણ કર્યા પછી, બુદ્ધિમાન વ્યક્તિએ સંસ્કૃત સ્તોત્રનું પાઠ કરવું જોઈએ. આ સમયે, સ્તોત્રનું પઠન ચોથા વિભક્તિમાં સમાપ્ત થતું સાવિત્રી મંત્ર અને "અગ્નિથી જન્મેલ" શબ્દોથી પૂર્ણ થવું જોઈએ. હવે, શ્રાવકોને કહું છું—"શ્રીં, હ્રીં, ક્રીં, સ્વાહા"—આ સાવિત્રી દેવીને અર્પણ કરાય છે. હું તમને બ્રાહ્મણોને પોષણ આપવાના આ ઉપાયનું સ્વરૂપ સમજાવું છું. સાવિત્રી મંત્ર કૃષ્ણે ગોલોકમાં બ્રહ્માને પ્રાચીન સમયમાં આપ્યો હતો. કૃષ્ણના આદેશથી, બ્રહ્માએ ભક્તિપૂર્વક વેદમાતાને પ્રદક્ષિણા કરી. પછી, પઠન કરતી વખતે કહેવામાં આવે છે: "દ્વિજાતિ જન્મના રૂપમાં, હે સુંદરિ, પ્રસન્ન થાઓ. હે શાશ્વત, હે સદા પ્રિય દેવી, તું સદા આનંદમય સ્વરૂપ છે. તું સર્વ સ્વરૂપની મૂર્તિ અને બ્રાહ્મણો માટેના સર્વ મંત્રોની તત્વરૂપ છે, સર્વોચ્ચ મહિમાવાળી દેવી છે. બ્રાહ્મણોના પાપોને દહન કરવા માટે તું અગ્નિ સમાન જ્વલંત જ્યોત છે. બ્રાહ્મણ શરીર, મન કે વચનથી જે કંઈ પાપ કરે છે..." આ રીતે, સૃષ્ટિના સર્જક બ્રહ્મા સભામાં સ્થિર રહ્યા. આ રાજા સ્તોત્ર દ્વારા ઘોડાઓના સ્વામી ભગવાનની સ્તુતિ કરવામાં આવે છે. જે કોઈ પણ વ્યક્તિ દિવસના ત્રણ સંધિ સમયે આ શુભ 'સ્તોત્રરાજ'નું પઠન કરે છે... એ સમયે, નારાયણએ જણાવ્યું: ત્યાં રાજાએ એક દેવીને જોયા, જે હજાર સૂર્ય જેટલી તેજસ્વી હતી. તે દેવી પ્રસન્ન અને સ્મિત સાથે રાજાને સંબોધી. સાવિત્રી દેવી કહે છે: "તમે અને તમારી પત્ની જે કંઈ ઇચ્છો છો, હું નિશ્ચયે બધું આપું છું." રાજાની પત્ની પણ એક શુભવ્રતા કન્યા ઈચ્છે છે. આવી વાત કહીને, મહાદેવી બ્રહ્માના લોકે ચાલ્યા ગયા. પછી, રાજાના ધનમાંથી સાવિત્રીની કૃપાથી કમલા નામની કળાવંત કન્યા જન્મી. સમય જતાં તે દિનપ્રતિદિન વૃદ્ધિ પામી. પછી, તેણે પોતાના પતિ તરીકે દ્યુમત્સેનના પુત્રને પસંદ કર્યો. રાજાએ તેને સુંદર દાગીનાં અને આભૂષણોથી સજાવીને તેના પતિને આપી. એક વર્ષ પછી, સત્યવાંન, જે સત્ય અને પરાક્રમમાં અડગ હતો... ત્યારે, દૈવી વ્યવસ્થાથી, સાવિત્રી ત્યાં પહોંચી. એ સમયે, યમરાજે એ જીવાત્માને અંગૂઠાની આકાર જેટલી કરી બાંધી લીધી. પછી, યમરાજે એ સુંદર સ્ત્રીને જોઈ. યમરાજે કહ્યું: "જો તું તારા પ્રિય પતિ સાથે જવું ઇચ્છે છે, તો શરીર ત્યાગી દે. પાંચ મહાભૂતોથી બનેલું શરીર ધરાવી મરણ પામવું શક્ય નથી. તારા પતિનો સમય પૂર્ણ થયો છે, તું ભારત ખંડમાં રહી રહી છે. દરેક જીવનું જન્મ અને મરણ કર્મથી જ થાય છે." "પોતાના કર્મો દ્વારા મનુષ્ય સર્વ સિદ્ધિ અને અમરત્વ પામે છે. પોતાના કર્મોથી જ બ્રાહ્મણ થાય છે, અને મુક્તિ પણ મેળવે છે. કર્મથી જ મહર્ષિ બને છે, કર્મથી જ તપસ્વી થાય છે. કર્મથી જ શૂદ્ર બને છે, અને પોતાના કર્મથી જ નીચ જાતિ મેળવે છે. પોતાના કર્મોથી જ પરદેશી અવસ્થા પ્રાપ્ત થાય છે—આમાં કોઈ સંશય નથી. પોતાના કર્મથી જ પર્વત બને છે, પોતાના કર્મથી જ વૃક્ષ બને છે. પોતાના કર્મથી જ નાના જીવ, કે કીટ બની જાય છે. પોતાના કર્મથી જ રાક્ષસ, કિનર બને છે. પોતાના કર્મથી જ ભૂત, પિશાચ બને છે. પોતાના કર્મથી જ દૈત્ય, દાનવ અને અસુર બની જાય છે." આ રીતે, દેવીઓ અને મહાનુભાવો વચ્ચે સાવિત્રીના પ્રભાવ અને કર્મના મહાત્મ્યની આ કથા ઉજાગર થાય છે.