ભગવાન, જે બધા લોકોના સ્વામી છે, તેઓયે અનંત બ્રહ્માંડોની ગણતરી કરી શકે એમ નથી. ભલે તેઓ પાસે સર્વશક્તિમત્તા હોય, છતાં એ બ્રહ્માંડોની સંખ્યા ગણવી શક્ય નથી. આ બ્રહ્માંડોમાં કુત્રિમ અને કુદરતી બંને પ્રકારના લોકો વસે છે. એ લોકોમાં વૈકુંઠ, શિવલોક અને ગોલોકનું સ્થાન છે—અને ગોલોક તો એ બંનેથી શ્રેષ્ઠ છે. સૌતિએ કહેવું શરૂ કર્યું: એક કામપ્રવૃત્ત પુરુષે પોતાની ઇચ્છા પ્રમાણે કામુકી પાસે પોતાના વંશનું બીજ રાખ્યું. કામુકીએ એ દિવ્ય અને અત્યંત દુર્લભ ગર્ભને સો વર્ષ સુધી ધારણ કર્યો. એ ગર્ભમાંથી વિવિધ શાસ્ત્રો—તર્ક, વ્યાકરણ અને અનેક અન્ય ગ્રંથો—ઉત્પન્ન થયા. સાથે સાથે છ સુખદાયક રાગો પણ જન્મ્યા, દરેકમાં વિવિધ તાલ અને લય હતી. સમયના વિભાગો—વર્ષ, મહિનો, ઋતુ, તિથિ, દંડ, ક્ષણ વગેરે—પેદા થયા. પોષણ, દેવસેનાનું સર્જન, બુદ્ધિ, વિજય અને વિજયનું ફળ—all these emerged. દેવસેના, મહાન ષષ્ટી, અને કાર્તિકેયને પ્રિય પવિત્ર સ્ત્રી પણ પ્રગટ થઈ. ત્રણ કલ્પો—બ્રહ્મા, પદ્મ અને વારાહ—એ રીતે જાણીતા થયા. પછી ચાર પ્રકારના પ્રલય, સમય અને મૃત્યુ રૂપિ કન્યા પણ પ્રગટ થયા. ત્યારબાદ ધાતુના પૃષ્ઠભાગમાંથી અધર્મ જન્મ્યો. ધાતુના નાભિમાંથી વિશ્વકર્મા, જે તમામ શિલ્પીઓના આચાર્ય છે, તેઓ જન્મ્યા. ધાતુના મનમાંથી પુત્રરુપ બાળકો ઉત્પન્ન થયા: સનક, સનંદન અને ત્રીજા સનાતન. ધાર્મિક તેજથી યુક્ત એક બાળક મુખમાંથી જન્મ્યો. ક્ષત્રિયોમાં બીજરૂપ સ્વાયંભુવ મનુનું જન્મ થયું. એ મનુ પોતાના પત્ની સાથે, ધાતૃના આદેશથી જગતના રક્ષક તરીકે સ્થિર રહ્યા. જગતની રચના માટે, હે દ્વિજગણ, એ મહાભાગ્યશાળી અને ભક્તિપૂર્ણ મનુએ ઉત્સાહપૂર્વક કાર્ય કર્યું. જગતપતિ સર્જનહારમાં એ સમયે ક્રોધિત થયા. તેમના કપાળમાંથી અગિયાર રુદ્રો પ્રગટ થયા. એ સર્વ જીવોમાં તેઓ તામસ રૂપે ઓળખાય છે. કૃષ્ણ, ગોલોકના સ્વામી, ગુણાતીત છે—પ્રકૃતિથી પર છે. તેઓ શુદ્ધ સત્વરૂપ, નિર્મળ અને વૈષ્ણવોમાં શ્રેષ્ઠ છે. તેઓ મહાન, ઉદાર, બુદ્ધિશાળી, ભયાનક અને પ્રચંડ પણ છે. પછી, તેમના જમણા કાનમાંથી પુલસ્ત્ય અને ડાબા કાનમાંથી પુલહનો જન્મ થયો. નાકમાંથી અરણિ અને મોઢાના તાળુમાંથી અંગિરા પ્રગટ થયા. છાયાથી કર્દમ અને નાભિમાંથી પંચશિખા જન્મ્યા. ખભા ભાગમાંથી મરીચિ અને કંઠમાંથી અપાંતરતમા આવ્યા. ડાબી પેટની બાજુએ હંસ અને જમણી બાજુએ યતિ જન્મ્યા; યતિએ પોતાના પિતાના વચનો સાંભળ્યા પછી, નારદે તેમને પ્રશ્ન કર્યો. નારદે કહ્યું: “પિતાશ્રી, તમે અમને તપમાં નિમગ્ન કર્યા છે, તો હવે અમારે સંસારધર્મમાં કઈ રીતે પ્રવૃત્ત થવું? તપ કરતાં પણ શ્રેષ્ઠ જે પરમ અમૃત છે, તે કયા પુત્રને આપ્યું છે? પિતા, આ અત્યંત ભયાનક અને ઊંડા સંસારસાગરમાં કોણ પડે?” એ મુક્તિના બીજરૂપ છે, અને માનવજાતિ માટે પરમ બીજરૂપ છે. તેઓ ભક્તો માટે એકમાત્ર આશ્રય છે, ભક્તપ્રેમી અને નિર્મળ છે. ભક્તો દ્વારા પૂજ્ય, ભક્તો દ્વારા પ્રાપ્ત થનારા અને સર્વોચ્ચ ભગવાનને છોડીને—કૃષ્ણસેવાનું ત્યાગ કરવું, જે અમૃતથી પણ પ્રિય છે—એ સૌથી મોટું અપરાધ ગણાય છે.