સુંદર ગઝલ જેવી તુલસીના રૂપનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું હતું—તેણી પગમાં અતિ ઉત્તમ રત્નો જડિત પાયલ પહેરેલી હતી, જેના ઝનકારથી તેના આગમનને રંગત મળતી હતી. તેના ઘનઘોર કેશોમાં ચમેલીના ફૂલોની વેણી સુશોભિત હતી. તેના રૂપને સુંદર ઝુમકા અને અલૌકિક આભૂષણોએ વધુ ઉજ્જવલ બનાવ્યું હતું. હાથમાં કંકણ, બાંયમાં બાજુબંધ અને શંખના આભૂષણો રત્નોથી શોભિત હતાં. આવી સુંદર, સાવર, ગૌણવાળિ, ચિત્તાકર્ષક દંતાવલિ અને પવિત્ર તુલસીના દર્શને શંખચૂડાએ કહ્યું: “કોણ છો તમે, હે શુભલક્ષણા? સર્વ કલ્યાણ આપનારી, સ્વર્ગિક આનંદ અને નદીઓમાં આનંદ માણનારી, હારોથી શોભિત રૂપવાળી સ્ત્રી, તમારી ઓળખ આપો.” શંખચૂડાના આ શબ્દો સાંભળીને, કામનાથી ભરેલી, સુંદર નેત્રવાળી સ્ત્રી તુલસીએ ઉત્તર આપ્યો: “હું અહીં તપસ્વિ રૂપે નિવાસ કરું છું; તમે કોણ છો? તમારો માર્ગ લો. હું એક ઉત્તમ કુળમાં જન્મેલી, એકાંતમાં રહેતી, સદ્ગુણવાળી સ્ત્રી છું. જે પુરુષ કામી, નીચ કુળમાં જન્મેલો અને ધર્મશાસ્ત્રના અર્થને ન સમજતો હોય, તેને સ્ત્રી પ્રથમ મીઠી લાગે છે, પણ અંતે તેને વિનાશ તરફ દોરી જાય છે. સ્ત્રી હૃદયે તિક્ષ્ણ રેઝરની ધાર જેવી છે, છતાં વાણીમાં હંમેશાં મીઠી. પોતાના હિત માટે પતિની આજ્ઞા માને છે, પણ અન્યથા કદી ન માને. પુરાણોમાં સ્ત્રીઓનું વર્તન અનિશ્ચિત કહેવામાં આવ્યું છે. જે લોકો હંમેશાં નવી વસ્તુની શોધમાં રહે છે, તેમના માટે કોણ મિત્ર કે શત્રુ? બહારથી તો તે પોતાને પ્રતિષ્ઠિત બતાવે છે, પણ અંતરે કામના કરે છે. ગર્વીલી છે, ભોગ વિહોણા ક્રોધિત થાય છે, ઝઘડાની મૂળ છે. સદાય સારા ભોજન અને ઠંડા જળની ઈચ્છા રાખે છે. પુત્ર સાથે માત્ર આનંદ સમયે જ સ્નેહ દર્શાવે છે. વૃદ્ધ, નિર્બળ પુરુષને શત્રુ માનતી છે. પોતાનાં આચરણથી તેને ક્ષીણ કરી નાખે છે, જેમ કે કીડો ગાયના છાણને ખાય છે. સ્વરૂપે હંમેશાં કપટી અને સર્વ દોષોની નિવાસી છે. તપના માર્ગમાં અવરોધ, મુક્તિદ્વાર પર તાળા, હરિભક્તિમાં વિઘ્ન અને માયાનું ટોકરું છે. સ્વરૂપે માયા અને અસત્યવાણીની અધિષ્ઠાત્રિ છે. અનેક પ્રકારના મલ, મૂત્ર અને પીપથી ભરેલી, હંમેશાં અશુદ્ધ છે. માયાનું સ્વરૂપ અને માયાવાદી લોકો સર્જનહારે પ્રાચીનકાળમાં રચ્યા હતાં.” આ રીતે તુલસી અને નારદ બંને મૌન થઈ ગયા. પછી શંખચૂડાએ કહ્યું: “હવે સાચું, ખોટું અને મારા તરફથી કંઈક સાંભળો. સર્જનહારે સ્ત્રીનું દ્વૈત સ્વરૂપ બનાવ્યું, જે સર્વને મોહિત કરે છે. લક્ષ્મી, સરસ્વતી, દુર્ગા, સાવિત્રી, રાધિકા અને અન્ય દેવીઓ—સ્ત્રીનું સાચું સ્વરૂપ એ તમામનો અંશ માનવામાં આવે છે. શતરૂપા, દેવહૂતિ, સ્વધા, સ્વાહા, દક્ષિણા, કુબેરપત્ની, વાયુપત્ની, અદિતિ, દિતિ, અહલ્યા, અરુંધતી, મેનાં, તારા, મંદોદરી, પરા, પુષ્ટિ, તુષ્ટિ, સ્મૃતિ, મેધા, કાલિકા, વસુંધરા, સ્વસ્તિ, શ્રદ્ધા, કાંતિ, તુષ્ટિ, શાંતિ, પરા—આ તમામ સ્ત્રીઓમાં સ્ત્રીના શ્રેષ્ઠ ગુણોનો સમાવેશ થાય છે. સમૃદ્ધિ, આચરણ, યશ, કર્મ, સૌંદર્ય અને તેજ પણ સ્ત્રીના સ્વરૂપમાં સમાવાયેલાં છે.” આ રીતે, તુલસી અને શંખચૂડાના સંવાદમાં સ્ત્રીના સ્વરૂપ, ગુણ અને સ્વભાવનું વિશદ, ગૌરવપૂર્ણ અને તટસ્થ વર્ણન થયું.