સૂર્ય વંશના મહાન અને તેજસ્વી રાજા સગર, રાજાઓમાં શિરમોર, સત્યના સ્વરૂપ હતા. તેઓ સત્યને જીવનમાં ઉતારતા, સત્ય બોલતા અને સત્યનો વિચાર કરતા હતા. સગરને એક પત્ની હતી, અને તેનો એક પુત્ર હતો, જે અત્યંત સુંદર હતો. બીજી પત્નીએ પણ પુત્રની ઈચ્છા રાખી અને તેથી તેણે ભક્તિપૂર્વક શંકર ભગવાનની ઉપાસના કરી. સૌ વર્ષ વીતી ગયા પછી, તેણે એક માંસના ગાંઠનો જન્મ આપ્યો. ત્યારે શંભુ સ્વયં બ્રાહ્મણના સ્વરૂપે ત્યાં આવ્યા. તેમના આશીર્વાદથી એ માંસના ગાંઠમાંથી અનેક પુત્રો ઉત્પન્ન થયા, અને બધા પુત્રો પરાક્રમી અને બલવાન બન્યા. પરંતુ, એક દિવસ, મહર્ષિ કપિલના ક્રોધી દૃષ્ટિથી એ બધા પુત્રો ભૂસ્માટ થઈ ગયા. પછી સગરના પુત્ર અસમાન્જસે ગંગાને પૃથ્વી પર લાવવા માટે તપ કર્યું. તેના પુત્ર દિલીપે પણ એ જ ઉદ્દેશ્યથી તપ કર્યું. દિલીપનો પુત્ર અંશુમાન પણ ગંગાને લાવવાનો પ્રયત્ન કરતો રહ્યો. અંતે, અંશુમાનનો પુત્ર ભગીરથ, જે મહાન ભક્ત અને જ્ઞાની હતો, તેણે ગંગાને પૃથ્વી પર લાવવા માટે લાખો વર્ષ સુધી તપશ્ચર્યાની સાધના કરી. તપના અંતે ભગીરથને એક યુવાન દર્શન થયો, જેના બે હાથમાં વાંસળી હતી, અને ગોપાળક જેવા વસ્ત્રો પહેર્યા હતા. એ યુવાન પરમ બ્રહ્મ, સર્વસ્વ, અને સ્વેચ્છાથી પ્રગટ થયેલા હતા. તેઓ લૌકિક ગુણોથી પર, દ્રષ્ટા અને અસંગ હતા. અગ્નિથી શુદ્ધ થયેલા, શુકમાં સ્થિત, અને રત્નો વડે શોભિત હતા. ભગીરથની ભક્તિ અને રમતમાં pleased થઈ, એ પરમાત્માએ ઇચ્છિત વરદાન આપ્યું અને સગર વંશના રક્ષક બન્યા. ભગીરથએ તેમને નમસ્કાર કરીને, હાથ જોડીને, દૈવી સ્તુતિ સાથે, આનંદથી ભરીને વિદાય લીધી. શ્રીકૃષ્ણે પછી કહ્યુ: "મારા આદેશથી સગરના બધા પુત્રો પવિત્ર થાશે. તેઓ દૈવી સ્વરૂપ ધારણ કરે છે અને દૈવી રથમાં વિહાર કરે છે. જન્મ પછી જન્મના કર્મફળનો ભોગ ભોગવી તેઓ સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરે છે. શાસ્ત્રોમાં કહેવામાં આવ્યું છે કે ગંગાના સ્પર્શ અને પવનથી તેઓ મુક્તિ પામે છે. મૌસલા દિવસે માત્ર ગંગાસ્નાનથી મનુષ્યના બધા પાપ—even બ્રાહ્મણહત્યા જેવા—નાશ પામે છે. કેટલાક કહે છે, હે દેવી, કે શાસ્ત્રમાં જે ફળ જણાવાયું છે, એ જ પ્રાપ્ત થાય છે. હવે, સામાન્ય દિવસે સ્નાન માટેનું સંકલ્પ પણ સાંભળો. રવિના સંક્રમણના દિવસે સ્નાન કરવાથી ફળ ત્રીસગણું થાય છે. ત્યારબાદ ઉત્તરાયણમાં તે દસગણું થાય છે. અક્ષય તૃતીયાએ તે સમાન છે, પણ એ વેદોમાં નિર્ધારિત નથી. સામાન્ય દિવસે ધ્યાનપૂર્વક સ્નાન કરવાથી પણ ફળ સો ગણી વધે છે. માઘ માસની શુક્લ સાતમીએ અને ભીષ્મ અષ્ટમીએ પણ વિશેષ ફળ મળે છે. નંદા તિથિ પર તો એ ફળ બે ગણી થાય છે, જે દુર્લભ છે. નંદા તિથિ જેવું જ ફળ વારુણી પર મળે છે, અને અગાઉ એ ફળ ચારગણું થાય છે. આમ, સામાન્ય સ્નાન કરતા દસ લાખગણું વધારે ફળ મળે છે. અગાશના સમયે—even અર્ધસૂર્યોદયે—સ્નાન કરવાથી પણ ફળ સો ગણી વધે છે. વૈષ્ણવ લોકો, જે જીવતાં મુક્ત છે, તેઓ ફળની ઈચ્છા રાખતા નથી. જ્યારે પરમ વિષ્ણુ મંત્ર ગુરુના મોઢેથી કાનમાં પ્રવેશ કરે છે, ત્યારે…" આ રીતે, સગર વંશની પવિત્ર કથા અને ગંગાના અવતરણ સાથે, પવિત્ર સ્નાનના મહિમા તથા ભક્તિના મહાત્મ્યનું વર્ણન થાય છે.