કળીયુગમાં, લોકો લાક, લોખંડ, રસો અને ખાસ કરીને મીઠાનું વેપાર કરશે. બધા જ શૂદ્રોના અન્નને સ્વીકારશે અને નીચ સ્વભાવની સ્ત્રીઓમાં આસક્ત રહેશે. યજ્ઞ માટે પવિત્ર જનોનો તાંતું પણ નહીં હોય, અને સંધ્યાવંદન તથા શુદ્ધિ જેવી શાસ્ત્રોક્ત રીતો પણ છોડી દેશે. promiscuous સ્ત્રીઓ, નાઈ, બહારગત, દલાલ સ્ત્રીઓ અને રજસ્વલા સ્ત્રીઓ—સામાજિક વ્યવસ્થા ભંગ થશે. અન્નમાં અને તેના મૂળમાં કોઈ ભેદ નહીં રહે. આ રીતે, જ્યારે કળીયુગ સંપૂર્ણ રીતે ફેલાશે, ત્યારે બધા જ મ્લેચ્છ જેવા બની જશે. પછી, વિષ્ણુના પ્રસિદ્ધ બ્રાહ્મણપુત્ર તરીકે કલ્કિ અવતાર જન્મ લેશે. તે લાંબી તલવાર ધારણ કરશે અને લાંબા પગવાળા ઘોડા પર સવાર થશે. કલ્કિ પૃથ્વીને મ્લેચ્છોથી મુક્ત કરશે અને તેને અદૃશ્ય કરી દેશે. છ રાત સુધી પૃથ્વી પર ભારે વરસાદ વરસશે, અને પછી, હે ઋષિ, બાર સૂર્યો ઉગશે. જ્યારે કળીયુગ વિતી જશે, અને કૃતયુગનો આરંભ થશે, ત્યારે પૃથ્વી પર તપસ્વી, ધર્મપરાયણ પુરુષો અને વેદોમાં પારંગત બ્રાહ્મણો હાજર રહેશે. બધા રાજાઓ અને ક્ષત્રિયો બ્રાહ્મણો માટે સમર્પિત અને પોતાના ધર્મમાં સ્થિર રહેશે. વૈશ્ય પણ વેપારમાં વ્યસ્ત રહી બ્રાહ્મણોને સમર્પિત અને ધર્મમાં સ્થિર રહેશે. બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય અને વૈશ્યની વંશાવળીઓ વિષ્ણુ અને યજ્ઞમાં સમર્પિત રહેશે. તેઓ વેદ, સ્મૃતિ અને પુરાણોમાં પારંગત, ધર્મના જાણકાર અને ઋતુઓનું પાલન કરતા હશે. ત્રેતાયુગમાં ધર્મ ત્રણ પગ પર સ્થિર છે; દ્વાપરયુગમાં ધર્મ બે પગ પર છે. હે બ્રાહ્મણ, એક સપ્તાહમાં સાત દિવસ અને સોળ ચંદ્રમાસ છે, એમ સ્મરણ છે. બે પક્ષ અને બે અયન છે, અને એક દિવસ ચાર પ્રહરથી બનેલો છે. વર્ષ પાંચ પ્રકારના છે; હવે સમયની ગણતરી સાંભળો. જ્યારે વર્ષ પૂર્ણ થાય છે, માનવ અને દેવો માટે દિવસ-રાત, દેવયુગ સમયગણનાના જાણકારો પ્રમાણે જાણી શકાય છે. દેવોના માટે એક મનવંતર એકસત્તર યુગનો હોય છે. જ્યારે અઠવીસમા ઇન્દ્ર પછી, બ્રહ્માનો દિવસ અને રાત આવે છે. તે સમયે, પ્રાકૃત પ્રલય આવે છે; પૃથ્વી અદૃશ્ય બની જાય છે. બધા જીવતા ઋષિઓ શ્રીકૃષ્ણમાં લીન થઈ જાય છે, જે સર્વોચ્ચ છે. હે ઋષિ, જ્યારે આદિ પ્રલય થાય છે અને બ્રહ્મા પણ લય પામે છે, ત્યારે બધાં બ્રહ્માંડ અને તેમાં રહેલું બધું નષ્ટ થઈ જાય છે. એક ક્ષણ જેટલો પ્રલય થાય છે, જેમાં આખું જગત પાણીમાં ડૂબી જાય છે. કેટલા પ્રકારની સૃષ્ટિ અને કેટલા પ્રકારની પ્રલય છે? હે નારદ, સૃષ્ટિઓ, સમયના વિભાગો અને બ્રહ્માંડોની વાત—એ સર્વનો એક જ સ્વામી છે. બ્રહ્મા અને અન્ય બધા એના અંશ છે, અને મહાવિરાટ પણ એના અંશનો અંશ છે. એ શ્રીકૃષ્ણ, બે હાથવાળા અને ચાર હાથવાળા રૂપે દેખાય છે. બ્રહ્માથી લઈ ઘાસના ટુકડા સુધી બધું પ્રકૃતિના સ્વરૂપમાં છે. એક જ મૂળ સૃષ્ટિ છે, જે સત્ય, શાશ્વત અને અવિનાશી છે. એ ગુણથી, રૂપથી રહિત છે, પણ ભક્તોને કૃપા કરવા માટે રૂપ ધારણ કરે છે. એ બે હાથવાળા, વાંસળી ધારણ કરનાર, ગોપલ વેશમાં, યુવાન સ્વરૂપે દર્શન આપે છે. બ્રહ્મા, જે કમળમાંથી જન્મે છે અને જ્ઞાનમય છે, એ જગતની રચના કરે છે. એ જ્ઞાન અને તપસ્યા દ્વારા સર્વનો સ્વામી પ્રગટ થાય છે, અને એથી મોટો કોઈ નથી.