કુંતી, દમયંતી, યશોદા અને સદ્ગુણી દેવકી—આ મહિલાઓ સદ્ગુણોથી શોભિત છે. કલાવતી, જે રાધાની માતા અને વ્રિષભાનુની પ્રિય છે, તેનો પણ ઉલ્લેખ થાય છે. રેવતી, સત્યભામા, કાલિન્દી અને લાખ્ષમણા—આ બધા મહાન સ્ત્રીઓ છે. લાખ્ષમણા, રુક્મિણી અને સીતાનું પણ વર્ણન કરવામાં આવે છે; સીતાને તો સ્વયં લક્ષ્મી તરીકે પ્રસિદ્ધિ મળેલી છે. બાણની પુત્રી, ઉષા અને તેની સખી ચિત્રલેખા, એ પણ આ શ્રેણીમાં આવે છે. રેણુકા, ભૃગુની માતા, હલિમાતા અને રોહિણી—આ પણ પ્રસિદ્ધ સ્ત્રીઓ છે. ભારતભૂમિમાં પ્રકૃતિના અનેક રૂપો અને શક્તિઓ છે. તેના અંશ અને કલાઓથી જન્મેલી સ્ત્રીઓ સમગ્ર વિશ્વમાં જોવા મળે છે. બ્રાહ્મણી, જે પૂજનીય છે, પતિ અને પુત્રથી સુખી છે; અને આઠ વર્ષની કન્યા, જે સુંદર વસ્ત્રો, આભૂષણો અને ચંદનથી શોભિત છે—આ બધી પ્રકૃતિમાંથી જન્મેલી છે: શ્રેષ્ઠ, મધ્યમ અને નીચ. મધ્યમ સ્ત્રીઓ રાજસના અંશથી જન્મેલી છે અને ભોગ માટે યોગ્ય માનવામાં આવે છે. નીચ સ્ત્રીઓ તમસના અંશથી, અજાણ્યા કુળોમાંથી જન્મે છે. પૃથ્વી પર ઉચ્છ્રંખલ સ્ત્રીઓ અને સ્વર્ગમાં અપ્સરાઓના સમૂહ પણ પ્રકૃતિના ભાગરૂપ છે. આ રીતે પ્રકૃતિની પાંચ પ્રકારની વિભાજનને અહીં વર્ણવામાં આવ્યું છે. દુર્ગા, જેઓ દુઃખનો નાશ કરે છે, તેમને સૌપ્રથમ સુરથાએ પૂજ્યા. ત્યારબાદ, ત્રણ લોકમાં દુર્ગાને જગતની માતા તરીકે પૂજવામાં આવી. પતિ દ્વારા યજ્ઞ સમયે અપમાને, દુર્ગાએ પોતાનો દેહ ત્યાગ કર્યો. ગણેશ, કૃષ્ણ, સ્કંદ અને विष्णુના અંશથી જન્મેલા દેવોની પણ પૂજા કરવામાં આવી. લક્ષ્મી, સૌપ્રથમ મંગલભૂપ દ્વારા પૂજાઈ. સવિત્રીને પણ ભક્તિપૂર્વક સૌપ્રથમ પૂજવામાં આવી. શરૂઆતમાં સરસ્વતીને બ્રહ્માએ પૂજ્યા. રાધાને સૌપ્રથમ ગોલોકમાં, રાસમંડળમાં ગોપીઓ, ગ્વાલો, યુવતીઓ અને યુવાઓ દ્વારા પૂજવામાં આવી. ત્યારબાદ, બ્રહ્મા અને અન્ય દેવો, ઋષિઓ અને મનુઓએ પણ ફૂલો, ધૂપ અને ભક્તિથી રાધાને પૂજ્યા. પૃથ્વી પર સૌપ્રથમ સુયજ્ઞ દ્વારા રાધાની પૂજા કરવામાં આવી, અને પછી ત્રણ લોકમાં પરમાત્માના આજ્ઞાથી. જે પણ પ્રકૃતિના રૂપો ઉદ્ભવ્યા, તેઓ ભારતભૂમિમાં પૂજાયા. આ રીતે પ્રકૃતિના શુભ કાર્યોની વાત તમને કહી. ત્યારે નારદ કહે છે: સમજણ માટે, વ્યાસજીનું જ્ઞાન જણાવો. સર્જન પ્રક્રિયાની શરૂઆતમાં પ્રથમ સર્જન કેવી રીતે થયું? જે પણ જીવો પ્રકૃતિની ત્રણ શક્તિઓથી જન્મ્યા, તેમની ઉત્પત્તિ, ધ્યાન અને શ્રેષ્ઠ પૂજાવિધિનું વર્ણન કરો. શ્રીનારાયણ કહે છે: બધા માટે ગોકુલ અને ગોલોક શાશ્વત છે. વૈકુંઠ એ તેનો ભાગ છે, અને એ પણ શાશ્વત છે. જેમ અગ્નિમાં દહન, ચંદ્રમાં શીતળતા, કમળમાં સૌંદર્ય, અને સૂર્યમાં તેજ છે; તેમ જ, સોનાના વગર સુવર્ણકાર કાનની વાળી બનાવી શકતો નથી. એ જ રીતે, બ્રહ્મા પ્રકૃતિના વિના જગત સર્જી શકતા નથી. ‘ઐશ્વર્ય’નો અર્થ છે સ્વામીપણું, ‘શક્તિ’નો અર્થ છે શક્તિ. ‘ભાગ’ abundance, જ્ઞાન, સંપત્તિ અને પ્રસિદ્ધિને દર્શાવે છે. આ રીતે, આ પવિત્ર વાર્તા શ્રદ્ધા અને ભાવથી સંભળાવવામાં આવી.