અધર્મની પત્ની મિથ્યા છે, જેને દુરાચારિઓ દ્વારા માન મળતું હોય છે. સત્ય યુગમાં તે અદૃશ્ય રહે છે અને ત્રેતાયુગમાં અત્યંત સૂક્ષ્મ સ્વરૂપે રહેલી આ સ્ત્રી ‘અદર્શનાં’ તરીકે ઓળખાય છે. કલિયુગમાં, તેની વ્યાપકતા અને હિંમત અત્યંત વધી જાય છે—તે સર્વત્ર પ્રબળ બની જાય છે. પુણ્યશાળીઓની બે પત્નીઓ છે: શાંતિ અને લજ્જા. બંનેને સૌ માન આપે છે. જ્ઞાનની પણ ત્રણ પત્નીઓ છે: વિવેક, બુદ્ધિ અને સ્મૃતિ. મુર્તિ, જે જ્ઞાનની કાયદેસર પત્ની છે, તેજસ્વી અને મોહક રૂપ ધરાવે છે. સર્વત્ર, લક્ષ્મી સૌંદર્ય અને શુભતાનું મૂર્તિમાન સ્વરૂપ બનીને પ્રગટ થાય છે. કાલાગ્નિ-રુદ્રની પત્ની નિદ્રા છે, જે સિદ્ધ યોગીઓની ઊંઘ રૂપે વર્તે છે. કાળની પણ ત્રણ પત્નીઓ છે: સંધ્યા, રાત્રિ અને દિવસ. લોભની પત્નીઓ છે ભૂખ અને તરસ, તેમજ ધન, માન અને પૂજા. ઉર્જાની બે પત્નીઓ છે: તેજ અને તાપ. કાળની પુત્રીઓ છે મૃત્યુ અને વૃદ્ધાવસ્થા, જે તાવને પ્રિય છે. નિદ્રાની પુત્રી છે ઉંઘ, અને આનંદને પ્રિય delight નામની બીજી પુત્રી છે. વૈરાગ્યની બે પત્નીઓ છે: શ્રદ્ધા અને ભક્તિ—બંનેનું માન છે. અદિતિ દેવતાઓની માતા છે, અને સુરભિ ગાયોની જનની છે. આ બધાં પ્રકૃતિના વિવિધ રૂપોમાં સર્જન કાર્યમાં જોડાયેલા છે. ચંદ્રની પત્ની છે રોહિણી, અને સૂર્યને પ્રિય છે સંજ્ઞા. બૃહસ્પતિની પત્ની તારા છે, અને વસિષ્ઠને પ્રિય છે અરુંધતી. કર્દમની પત્ની દેવહૂતિ છે અને દક્ષને પ્રિય છે પ્રસૂતિ. લોપામુદ્રા, હૂતિ અને કુબેરને પ્રિય સ્ત્રીઓ પણ ઉલ્લેખાયેલી છે. કુંતી, દમયંતી, યશોદા અને ધર્મનિષ્ઠ દેવકી—આ સૌ પ્રસિદ્ધ સ્ત્રીઓ છે. કલાવતી, રાધાની માતા અને વૃષભાનુને પ્રિય, પણ ઉચ્ચ ગણાય છે. રેવતી, સત્યભામા, કાલિન્દી અને લક્ષ્મણા પણ ઉલ્લેખાયેલી છે. લક્ષ્મણા, રુક્મિણી, અને સીતા—આપણે જાણીતા લક્ષ્મી સ્વરૂપે પ્રસિદ્ધ છે. બાણની પુત્રી, ઉષા અને તેની સાથી ચિત્રલેખા પણ યાદ રાખવામાં આવે છે. રેણુકા, ભૃગુની માતા, હલિમાતા અને રોહિણી—આ પણ પ્રકૃતિના અનેક રૂપોમાંથી છે. ભારતભૂમિમાં પ્રકૃતિના અનેક શક્તિરૂપો અને અવતાર જોવા મળે છે. દુનિયાભરમાં પ્રકૃતિના અંશરૂપે અનેક સ્ત્રીઓ જન્મે છે. બ્રાહ્મણી, જે પતિ અને પુત્ર ધરાવે છે અને પૂજનીય છે, તથા આઠ વર્ષની કન્યા, જે વસ્ત્ર, આભૂષણ અને ચંદનથી શોભાયમાન હોય છે—બધાં પ્રકૃતિમાંથી જ જન્મે છે, શ્રેષ્ઠ, મધ્યમ અને નીચ સ્ત્રીઓ. મધ્યમ સ્ત્રીઓને રાજસિક અંશ માનવામાં આવે છે અને ભોગ માટે યોગ્ય ગણાય છે. નીચ સ્ત્રીઓ તામસિક અંશમાંથી, અજાણી કુળોમાંથી જન્મે છે. પૃથ્વી પરની ચંચળ સ્ત્રીઓ અને સ્વર્ગના અપ્સરાઓ પણ એવા જ છે. આ રીતે, પ્રકૃતિનો પાંચ પ્રકારનો વિભાજન અહીં વર્ણવાયો છે. દુર્ગા, જે દુઃખનો નાશ કરતી છે, સૌપ્રથમ સુરથાએ પૂજેલી. પછી, ત્રણ લોકમાં તેને જગતજનની તરીકે પૂજવામાં આવી. ત્યારબાદ, પતિના યજ્ઞ સમયે અપમાન મળતાં, તેણે પોતાનું દેહ ત્યાગ્યું. ગણેશ, કૃષ્ણ, સ્કંદ અને વિષ્ણુના અંશથી જન્મેલો એક પુત્ર—આ સૌ પ્રસંગો અહીં ઉલ્લેખાયાં છે. લક્ષ્મીની પ્રથમવાર પૂજા મંગલભૂપે કરી હતી. આ રીતે, પ્રકૃતિના અનેક રૂપો, શક્તિઓ અને સ્ત્રીઓના વર્ણન દ્વારા, સર્જન અને વિશ્વના ગૂઢ તત્વો અહીં ઉજાગર થાય છે.