સ્વર્ગમાં, એ વિભૂતિની દેવી તરીકે વિભવ આપે છે, અને રાજાઓમાં એ રાજસિદ્ધિ રૂપે પ્રસન્ન થાય છે. દરેક જીવ અને તેમની સંપત્તિમાં એ સૌંદર્ય અને આનંદ રૂપે પ્રગટ થાય છે. વેપારીઓમાં એ વેપાર રૂપે પ્રવર્તે છે, જ્યારે દુષ્ટોમાં એ વિવાદ લાવે છે. ચંચળ લોકોમાં એ ચંચળતાની જ સંજીવની છે, પણ ભક્તોની સંપત્તિની એ રક્ષક છે. બીજી દેવી શક્તિ છે, જેમ કે વેદોમાં વર્ણવાય છે અને સૌ સ્વીકાર કરે છે. એ વાણી, બુદ્ધિ, જ્ઞાન અને પરમાત્માની વિદ્યા માટે અધિષ્ઠાત્રી છે. એ સજ્જનોને સારા વિચાર, કાવ્ય, બુદ્ધિ, તેજ અને સ્મૃતિ આપે છે. એ સમજાવટ અને સમજણની મૂર્તિ છે, અને દરેક શંકાનો નાશ કરે છે. સંગીત, સ્વર અને તાલમાં એ જ પ્રગટ થાય છે. એના વિના આખી દુનિયા મૌન અને નિર્જીવ છે. એ શુદ્ધ સ્વરૂપ, સદ્ગુણવતી અને શ્રીહરીની પ્રિય છે. શ્રીકૃષ્ણ, જે રત્નમાળાથી શોભાયમાન છે, એના પરમાત્મા સ્વરૂપનું એ જપ કરે છે. એ જ્ઞાનની સિદ્ધિ રૂપે વ્યાપી છે અને સર્વ સિદ્ધિ આપે છે. હવે, શાસ્ત્ર અનુસાર, આગળની દેવીનું વર્ણન સાંભળો. એ સંધ્યા ઉપાસના અને તંત્રના મંત્રોમાં પારંગત છે. એ બ્રાહ્મણ તેજની સ્વરૂપ છે અને સર્વ યજ્ઞ-કર્મ કરે છે. પવિત્ર તીર્થો એના સ્પર્શ કે દર્શન માટે તલપાપો છે, કારણ કે એથી તેઓ શુદ્ધ થાય છે. એ પરમ આનંદની મૂર્તિ છે, સર્વોચ્ચ અને શાશ્વત છે. એ બ્રાહ્મણ તેજથી બનેલી શક્તિ છે અને તે પર અધિષ્ઠાત્રી છે. ચોથી દેવી તરીકે એ ઓળખાય છે, હવે પાંચમીનું વર્ણન કરું છું. એ સર્વમાં પ્રથમ, જીવનથી પણ વધુ પ્રિય, સુંદર અને ઉત્તમ છે. એ શરીરના ડાબા ભાગની સ્વરૂપ છે, સદ્ગુણ અને તેજથી શોભાયમાન છે. એ પરમ આનંદમય, આશીર્વાદિત, સન્માનિત અને પૂજ્ય છે. એ રાસમંડળમાંથી ઉત્પન્ન થઈ છે અને રાસમંડળથી શોભાયમાન છે. એ ગોલોકમાં વસે છે, ગોપીઓના વસ્ત્રો આપે છે. એ નિર્ગુણ, નિરાકાર, અસ્પર્શ્ય અને આત્મતત્વથી ભરપૂર છે. એ વિદ્વાનો દ્વારા વેદાનુસાર ધ્યાનથી જ જાણી શકાય છે. એ અગ્નિથી શુદ્ધ થયેલા વસ્ત્રોમાં અને રત્નોથી શોભાયમાન છે. એ જ શ્રીકૃષ્ણની ભક્તિસેવા અને સર્વ વિભૂતિ આપે છે. એના કમળપદના સ્પર્શથી પૃથ્વી પવિત્ર થઈ જાય છે. એ સ્ત્રીઓમાં શ્રેષ્ઠ રત્નની તત્ત્વમાંથી ઉત્પન્ન થઈ છે અને કૃષ્ણના ઉર પર વસે છે. પ્રાચીન સમયમાં બ્રહ્માએ છ હજાર વર્ષ સુધી તપ કર્યું, પણ એ દેવીને સ્વપ્નમાં પણ જોઈ શક્યા નથી—પ્રત્યક્ષ દર્શનની તો વાત જ શું! એ પાંચમી દેવી તરીકે ઓળખાય છે અને રાધા નામે પ્રસિદ્ધ છે. આખા બ્રહ્માંડની સ્ત્રીઓનું સ્વરૂપ એના સ્વભાવનું પ્રતિબિંબ છે. હવે એના મુખ્ય સ્વરૂપો, જે એના અંશરૂપે છે, તેનું વર્ણન સાંભળો. જે વિષ્ણુના કમળપદમાંથી ઉત્પન્ન થઈ, શાશ્વત અને પ્રવાહી સ્વરૂપ ધરાવે છે; એ દર્શન, સ્પર્શ, સ્નાન અને પાનથી મુક્તિ આપે છે. એ તીર્થોની શુદ્ધ સ્વરૂપ છે અને નદીઓમાં સર્વોચ્ચ છે, મોટી કે નાની. એ ભારતના તપસ્વીઓને તપના ફળ તત્ક્ષણ આપે છે.