શાસ્ત્રોમાં 'પ્ર' ઉપસર્ગનો ઉપયોગ ઉત્તમ ગુણવત્તા અને સત્વના શ્રેષ્ઠત્વ દર્શાવવા માટે થાય છે. જે દેવી ત્રણ ગુણોથી યુક્ત છે અને સર્વ શક્તિઓથી સમ્પન્ન છે, એનું વર્ણન અહીં થઈ રહ્યું છે. 'પ્ર' ઉપસર્ગ પ્રથમ આવે છે અને 'કૃતિ'નો અર્થ સર્જન થાય છે. સર્જન પ્રક્રિયામાં, યોગ દ્વારા આત્માએ પોતાને દ્વૈતરૂપે વિભાજિત કર્યું. આ દેવી બ્રહ્મસ્વરૂપ છે, શાશ્વત અને અનાદિ માયા છે. તેથી, પરમ યોગી સ્ત્રી અને પુરુષ વચ્ચે કોઈ ભેદ માનતા નથી. શ્રી કૃષ્ણની ઈચ્છા અને સ્વેચ્છાથી, તથા તેમના સંકલ્પથી, તેમની આજ્ઞાથી વિવિધ સ્વરૂપે પંચક્રિયા—પાંચ પ્રકારના સર્જન—થાય છે. ગણેશજીની માતા દુર્ગા છે, જે શિવરૂપ અને શિવપ્રિય છે. બ્રહ્મા, અન્ય દેવતાઓ, ઋષિ અને મનુઓ હંમેશાં તેમની પૂજા કરે છે. દેવી યશ, શુભતા, ધર્મ, સમૃદ્ધિ, સત્ય અને પુણ્ય આપનાર છે. દુ:ખી, ગરીબ અથવા શરણાગત થયેલા લોકોનું ઉદ્ધાર કરવા માટે તે હંમેશા તત્પર રહે છે. દેવી સર્વ શક્તિઓનું સ્વરૂપ છે અને ભગવાનની ચિરંતન શક્તિ છે. બુદ્ધિ, ઊંઘ, ભૂખ, તરસ, છાંયો, આલસ, કરુણા અને સ્મૃતિ—આ બધું પણ તે જ છે. સંતોષ, પોષણ, લક્ષ્મી, જીવનોપાર્જન અને માતૃત્વ—આ બધામાં પણ તે વ્યાપી છે. શાસ્ત્રોમાં તેની ગુણાવલી પરંપરાગત રીતે સંક્ષિપ્તમાં વર્ણવાઈ છે. શુદ્ધ સત્વરૂપા પદ્મા પરમાત્માની છે. તે સુંદર, સંયમી, અત્યંત શાંતિમય, ગુણવાન અને સર્વમંગલની મૂળ છે. તે નિષ્કામ છે, છતાં પતિપ્રેમી, સર્વોત્કૃષ્ટ અને પતિભક્તિમાં અગ્રગણ્ય છે. તે સર્વ અનાજનું સાર છે અને સર્વ જીવો માટે આહારરૂપ છે. સ્વર્ગમાં તે શ્રીરૂપે છે અને રાજાઓમાં રાજ્યલક્ષ્મીરૂપે છે. સર્વ જીવો અને સંપત્તિમાં તે સૌંદર્ય અને આનંદરૂપે પ્રગટે છે. વેપારીઓમાં તે વેપારરૂપે છે, દુષ્ટોમાં વિવાદરૂપે છે. ચંચળોમાં ચંચળતા રૂપે છે, અને ભક્તોના ધનનું રક્ષણ કરે છે. બીજી દેવી શક્તિ છે, જેમ વેદોમાં ઘોષિત અને સર્વે સ્વીકારી છે. તે વાણી, બુદ્ધિ, જ્ઞાન અને પરમાત્માની વિદ્યા પર અધિકાર ધરાવે છે. તે સત્પુરુષોને સારા વિચાર, કાવ્ય, બુદ્ધિ, તેજ અને સ્મૃતિ આપે છે. તે સમજણ અને વ્યાખ્યા સ્વરૂપ છે, સર્વ સંશયનો નાશ કરે છે. સંગીત, સ્વર અને તાલની સર્વરુપે પણ તે જ છે. તેના વિના સમગ્ર જગત હંમેશા મૌન અને નિર્જીવ બની જાય છે. શુદ્ધ સ્વરૂપ, ગુણવાન અને શ્રીહરિપ્રિય પણ તે જ છે. તે પરમાત્મા શ્રી કૃષ્ણનું સ્મરણ કરે છે, જે રત્નમાળાથી અલંકૃત છે. તે સિદ્ધ વિદ્યા સ્વરૂપ છે અને હંમેશાં સર્વ સિદ્ધિઓ આપે છે. હવે શાસ્ત્રાનુસાર, શક્ય તેટલી વિગતથી, આગળનું વર્ણન સાંભળો. તે સંધ્યાવંદન અને તંત્રના મંત્રોમાં નિપુણ છે. તે બ્રાહ્મણ તેજનું સ્વરૂપ છે અને સર્વ યજ્ઞાદિ કર્મો કરે છે. તીર્થો પણ પોતાની પવિત્રતા માટે તેના સ્પર્શ અથવા દર્શનની ઈચ્છા કરે છે. તે પરમ આનંદ સ્વરૂપ, સર્વોચ્ચ અને શાશ્વત છે. તે બ્રાહ્મણ તેજની શક્તિ સ્વરૂપ અને તેના અધિષ્ઠાત્રી દેવી છે. આ રીતે દેવીને ચોથા રૂપે કહેવાય છે. હવે હું તમને પાંચમું સ્વરૂપ વર્ણવીશ.