અહિ એક ભવ્ય કથા શરૂ થાય છે, જેમાં સહસ્ત્ર મસ્તક ધરાવનાર પરમાત્મા, પોતાના માથાના માત્ર એક ભાગ, જે રાયના દાણા જેટલો છે, ઉપર સમગ્ર બ્રહ્માંડને ધારણ કરે છે. ગોલોકના સ્વામીની શુદ્ધ કીર્તિ, વેદો અને પુરાણોમાં સ્પષ્ટ રીતે વર્ણવાયેલી નથી. બધા લોક અને નિવાસસ્થાનોમાં, બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને રુદ્ર હંમેશા હાજર રહે છે. છતાં, બ્રહ્માના સર્જનહાર, એ પરમાત્મા, શાશ્વત પ્રકૃતિ—વિશ્વની માતા—ને સ્થાપિત કરીને સર્જન કરે છે. પ્રકૃતિ, જે બ્રહ્મરૂપ છે, એ અલગ નથી; એ જ શાશ્વત પરમાત્મા દ્વારા સર્જન થાય છે. એ નારાયણી, સર્વોચ્ચ, શાશ્વત શક્તિ છે—પરમપુરુષ અને પરમાત્માની. હવે, પ્યારા બાળક, તું લગ્ન કર અને પિતાના આજ્ઞા પ્રમાણે આચરણ કર. જે પોતાના પત્નીને વસ્ત્ર, આભૂષણ અને ચંદનથી પૂજ કરે છે, અને એ સ્ત્રીરૂપે, પોતાની માયાની શક્તિથી દરેક બ્રહ્માંડમાં પ્રગટ થાય છે. એ દિવ્ય સ્ત્રી, જેને પૂજવામાં આવે છે, એ પતિ અને સંતાનો માટે સમર્પિત, સત્યવતી અને માતા બની જાય છે. એ મૂળ પ્રકૃતિ, બ્રહ્મની પૂર્ણતા ધરાવતી છે. એ જીવન-શક્તિની અધિષ્ઠાત્રી દેવી છે, કૃષ્ણ—પરમાત્માની. લક્ષ્મી, નારાયણની પ્રિય, સર્વ સમૃદ્ધિનું સ્વરૂપ છે. અને સાવિત્રી, વેદોની માતા, પૂજનયોગ્ય અને બ્રહ્માને પ્રિય છે. આ રીતે, ‘પરમાત્માની સ્તુતિના સ્વરૂપનું વર્ણન’ નામે બ્રહ્મખંડના મહાન બ્રહ્મવૈવર્ત પુરાણના ત્રીસમા અધ્યાયનો અંત થાય છે, જે સૌતિ અને શૌનકના સંવાદમાં છે. અગાઉ, શ્રી ગણેશને વંદન કરીને, સાવિત્રી—સર્જનના કાર્યમાં—પાંચગણી પ્રકૃતિરૂપે સ્મરણ કરવામાં આવે છે. એ કોણ છે, અને કોણે એ પ્રગટ કરી—જાણનારો શ્રેષ્ઠ કોણ છે? એ બધાની કથા શું છે અને યોગ્ય રીતે પૂજન કેવી રીતે કરવું? નારાયણે કહ્યું: હજી, હું ધર્મના મુખમાંથી સાંભળેલું થોડું કહું છું. ‘પ્ર’ ઉપસર્ગ શ્રેષ્ઠતા દર્શાવે છે, અને ‘કૃતિ’ સર્જનનો અર્થ છે. શાસ્ત્રોમાં ‘પ્ર’ ઉપસર્ગ સત્વમાં શ્રેષ્ઠ ગુણ અને ઉત્તમતા દર્શાવવા માટે વપરાય છે. એ, જેના સ્વરૂપમાં ત્રણ ગુણો છે, અને સર્વ શક્તિઓથી સજ્જ છે. ‘પ્ર’ ઉપસર્ગ પહેલાં આવે છે, અને ‘કૃતિ’ સર્જનનો અર્થ છે. યોગ દ્વારા, આત્માએ સર્જનના ક્રમમાં દ્વિરૂપ ધારણ કર્યું. અને એ બ્રહ્મરૂપ, શાશ્વત અને અનંત માયા છે. તેથી, પરમ યોગી સ્ત્રી અને પુરુષ વચ્ચે ભેદ નથી માનતો. શ્રી કૃષ્ણની ઇચ્છાથી, જે પોતાની મનમુકી કરે છે, અને સર્જન કરવા માટેના સંકલ્પથી, એના આજ્ઞાથી, પાંચ પ્રકારના સર્જન વિવિધ રૂપે થાય છે. ગણેશની માતા દુર્ગા છે, જે શિવરૂપ છે અને શિવને પ્રિય છે. એ હંમેશા બ્રહ્મા અને બીજા દેવો, ઋષિઓ અને મનુઓ દ્વારા પૂજવામાં આવે છે. એ કીર્તિ, શુભતા, ધર્મ, સમૃદ્ધિ, સત્ય અને પુણ્ય આપે છે. distressed, ગરીબ, અને શરણાગત લોકોનું ઉદ્ધાર કરવા માટે એ સમર્પિત છે. એ સર્વ શક્તિઓનું સ્વરૂપ અને ભગવાનની સતત ઊર્જા છે. બુદ્ધિ, ઊંઘ, ભૂખ, તરસ, છાંયું, આળસ, દયા અને સ્મૃતિ—સંતોષ, પોષણ, લક્ષ્મી, જીવનોપાય અને માતૃત્વ પણ—એના સ્વરૂપમાં છે. શાસ્ત્રોમાં એના ગુણો પરંપરા પ્રમાણે ટૂંકમાં વર્ણવાય છે. એ, જે શુદ્ધ સત્વરૂપ છે, પદ્મા, પરમાત્માની છે. એ સુંદર, શાંત, અત્યંત શાંતિમય, ગુણવંતી અને સર્વ શુભતાનું મૂળ છે. એ અનાસક્ત, છતાં પતિ માટે પ્રેમાળ, સર્વમાં શ્રેષ્ઠ અને પતિપ્રતિ સમર્પિત છે. એ તમામ પાકનો સાર અને સર્વ જીવો માટે પોષણનું સ્વરૂપ છે. આ રીતે, બ્રહ્મવૈવર્ત પુરાણમાં વર્ણવાયેલ પરમાત્મા, પ્રકૃતિ અને દેવીના દિવ્ય સ્વરૂપ અને ગુણોની કથા શ્રદ્ધાંજલિપૂર્વક રજૂ થાય છે.