શૌનક અને સૌતિના સંવાદમાં, નારદજી ભગવાન નારાયણને વિનમ્રતાપૂર્વક પુછે છે: "હે જગતના સ્વામી, આપનું સ્વરૂપ કેવું છે? આપના કર્મો કેવા છે?" નારદજીના આવા પ્રશ્નો સાંભળી, પવિત્ર મહર્ષિ સ્મિત કરે છે. આ રીતે 'નારદનું નારાયણને પ્રશ્ન' નામનું અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે. ત્યારબાદ શ્રી નારાયણ કહે છે: "માનવજાતે ભગવાનના કમળ જેવા ચરણોમાં ચિંતન કરવું જોઈએ, જેમને વાણી (સરસ્વતી), શિવા (પાર્વતી), ગંગા, લક્ષ્મી અને અન્ય દેવીદેતાઓ દ્વારા પૂજવામાં આવે છે. આ સંસારરૂપ સાગર અત્યંત ઊંડો અને ભયાનક છે, જેમાં શરીર wildfire અને સાપોથી ઘેરાયેલાં હોય તેમ પીડાય છે. ગોવર્ધન ઉઠાવવાના કૃત્યથી પ્રસિદ્ધિ થકી ભગવાન થાકી જાય છે, પૃથ્વી upheld છે અને તેમના દાંતના છેડા સુધી ભીંજાયેલી છે. વેદો અને તેમના અંગો દ્વારા પ્રસરી રહેલી કીર્તિની કિરણોથી, વેદોના સર્જક એવા હરિ જાણી શકાય છે. ભગવાન ગોપીઓના કમળમુખ પર ભમરો છે, રાસમંડળના સ્વામી અને સર્વોપરી ભોગતા, પરમ પુરુષ છે. જગતના સર્જક એવા ભગવાન પળક ઝપટે એવા અવિસ્મયકર્મો કરે છે—હે વત્સ, પૃથ્વી પર એવા કર્મોની ગણના કોણ કરી શકે? તમે, અમે, મનુઓ અને મહર્ષિઓ—સૌ તેમના શક્તિના અંશના પણ અંશ માત્ર છીએ. સહસ્ત્ર મસ્તક ધરાવતા ભગવાન પોતાના એક મસ્તકના તલના દાણા જેટલા ભાગે આખું વિશ્વ ધારણ કરે છે. ગોલોકનાથની શુદ્ધ કીર્તિ વેદો કે પુરાણોમાં સ્પષ્ટ રીતે વર્ણવાયેલી નથી. દરેક લોક અને નિવાસસ્થાને બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને રુદ્ર હંમેશા રહે છે. બ્રહ્માના સર્જક એવા ભગવાને શાશ્વત પ્રકૃતિ—જગતજનની—સ્થાપિત કરીને સર્જન કરે છે. પ્રકૃતિ, જે બ્રહ્મરૂપ છે, અલગ નથી; એ જ શાશ્વત ભગવાન દ્વારા સર્જાય છે. એ નારાયણી, પરમ, શાશ્વત શક્તિ છે—પરમ પુરુષ અને પરમાત્માની. હવે, હે વત્સ, જા અને લગ્નવિધિ કર; તારે પિતાની આજ્ઞા અનુસાર વર્તવું છે. જે પુરૂષ પોતાની પત્નીનું વસ્ત્ર, આભૂષણ અને ચંદનથી પૂજન કરે છે—અને એ સ્ત્રી, પોતાની માયાશક્તિથી, દરેક બ્રહ્માંડમાં વિવિધ રૂપે પ્રગટે છે. જે દેવીએ પૂજવામાં આવે ત્યારે સ્ત્રી રૂપે પતિ અને સંતાનો પ્રત્યે એકનિષ્ઠ બની જાય છે, એ જ મૂળ પ્રકૃતિ છે, જે બ્રહ્મની પૂર્ણતા ધરાવે છે. એ જ દેવીએ પ્રાણશક્તિમાં વિરાજમાન છે અને કૃષ્ણની પરમ શક્તિ છે. લક્ષ્મી, નારાયણપ્રિયા, સર્વ સંપત્તિની મૂર્તિ છે. સ્વિત્રી, વેદમાતા, પૂજનીય અને બ્રહ્માને પ્રિય છે. આ રીતે 'ભગવાનની સ્તુતિનું સ્વરૂપ' નામે અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે. પછી, બ્રહ્મવૈવર્ત પુરાણના બીજા ભાગમાં, સૌતિ શ્રી ગણેશને નમસ્કાર કરે છે અને કહે છે: સર્જનકર્મમાં સ્વિત્રીને પંચપ્રકૃતિરૂપે સ્મરણ કરવામાં આવે છે. એ કોણે પ્રગટ કરી? એ કોણ છે—જેઓ જાણનારા પૈકી શ્રેષ્ઠ છે? તેમનો કથા શું છે અને યોગ્ય રીતે પૂજન કેવી રીતે કરવું? નારાયણ કહે છે: "હું ધર્મના મુખેથી જે સાંભળ્યું છે, તેનો થોડો અંશ કહું છું. 'પ્ર' ઉપસર્ગ શ્રેષ્ઠતા દર્શાવે છે અને 'કૃતિ' સર્જનનું સૂચક છે. શાસ્ત્રોમાં 'પ્ર' ઉપસર્ગ સત્વગુણમાં શ્રેષ્ઠતા માટે વપરાય છે. જેની પ્રકૃતિ ત્રણ ગુણોથી બનેલી છે અને સર્વ શક્તિઓથી યુક્ત છે. 'પ્ર' પહેલું આવે છે અને 'કૃતિ' અર્થાત્ સર્જન. યોગ દ્વારા આત્માએ સર્જન પ્રક્રીયામાં પોતાને દ્વૈતરૂપે વિભાજિત કરી. એ બ્રહ્મસ્વરૂપ, શાશ્વત અને અનાદિ માયા છે. તેથી, પરમ યોગી સ્ત્રી અને પુરૂષમાં ભેદ માનતા નથી. શ્રીકૃષ્ણની ઇચ્છાથી, જે પોતાની ઇચ્છાથી કાર્ય કરે છે, સર્જન માટે સંકલ્પથી, તેમની આજ્ઞાથી વિવિધ રૂપે પંચવિધ સર્જન થાય છે. ગણેશજીની માતા દુર્ગા છે, જે શિવરૂપ અને શિવપ્રિયા છે. એ હંમેશા બ્રહ્મા, અન્ય દેવતાઓ, ઋષિ અને મનુઓ દ્વારા પૂજાય છે.