બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, શેષ, ધર્મ અને મહાન વિરાટ—આ બધા અને જે કંઈ પણ ગુણોથી યુક્ત છે, દેખાતા અને અનુભવાતા છે, એ બધું એક પરમ તત્ત્વમાં સ્થિત છે. એક વખત વૈકુંઠમાં, ધર્મદેવતાએ બ્રહ્માજી પાસે એક મહત્ત્વપૂર્ણ પ્રશ્ન પૂછ્યો હતો. જે ઉત્તર મળ્યો, તે દરેક તત્ત્વનું સાર છે, અજ્ઞાનથી અંધ થયેલા લોકો માટે જાણે જ્ઞાનચક્ષુ છે. આ પરમ તત્ત્વ, પરમાત્માનું સાચું સ્વરૂપ છે—સર્વોચ્ચ, શાશ્વત બ્રહ્મ. પાંચ પ્રાણ વિષ્ણુ સ્વરૂપ છે અને મન બ્રહ્મા, પ્રજાપતિ છે. આપણે બધા આત્મા પર આધાર રાખીએ છીએ; જયાં સુધી આત્મા સ્થિત છે, ત્યાં સુધી આપણું અસ્તિત્વ છે. વ્યક્તિગત આત્મા એ પરમાત્માનું પ્રતિબિંબ છે, જે કર્મોના ફળનો ભોગવે છે. જેમ તૂટેલા ઘડામાંથી પ્રતિબિંબ અદૃશ્ય થઈ જાય છે, અને જેમ ચંદ્ર અને સૂર્યના રૂપો અદૃશ્ય થઈ જાય છે, તેમ આખરે બધું લય પામે છે. વિશ્વના અંતે માત્ર પરમ બ્રહ્મ જ શેષ રહે છે, પ્રિયજન. એ પ્રકાશમય સ્વરૂપ છે, તેજસ્વી વર્તુળ જેવા રૂપમાં છે. એ અવિનાશી, વ્યાપક અને આકાશ જેટલું વિશાળ છે. યોગીઓ એ જ પરમ શાશ્વત બ્રહ્મને સ્વીકારે છે. એ નિરાકાર, નિર્દોષ, સર્વોચ્ચ આત્મા અને પરમેશ્વર છે. એ પરમ આનંદ સ્વરૂપ છે, પરમ આનંદનું કારણ છે; અને ત્યાં પ્રકૃતિ પણ, જે સર્વ બીજોની મૂળ છે, એમાં લીન થઈ જાય છે. જેમ અગ્નિમાં દહનની શક્તિ છે, અને સૂર્યમાં તેજ છે, જેમ આકાશમાં ધ્વનિ છે અને પૃથ્વીમાં સુગંધ છે, તેમ જ્યારે બ્રહ્મ સર્જન માટે ઉદ્ગત થાય છે, ત્યારે તેનો એક અંશ પુરુષ તરીકે ઓળખાય છે. ત્યાં એ ત્રણ ગુણોથી યુક્ત છે અને પરમ છાયારૂપમાં ઓળખાય છે. જેમ કુંભાર માટીમાંથી ઘડો બનાવી શકે છે, અને સુવર્ણકાર સોનામાંથી કાનના વાળા બનાવે છે, તેમ ઘડો તો કુંભારે બનાવે છે, પણ માટી તો શાશ્વત છે. એ જ રીતે, પરમ બ્રહ્મ પણ શાશ્વત છે અને પ્રકૃતિ પણ શાશ્વત કહેવાય છે. માટી કે સોનું મેળવવા માટે કુંભાર કે સુવર્ણકાર જરૂરી છે, તેમ બ્રહ્મ પણ પ્રકૃતિથી સર્વોચ્ચ છે, હે નારદ. કેટલાક કહે છે કે બ્રહ્મ જ પ્રકૃતિ અને પુરુષ બંને છે. એ બ્રહ્મ સર્વોચ્ચ આશ્રય છે, સર્વ કારણોનું કારણ છે. બ્રહ્મ અને સર્વ આત્મા અસ્પૃશ્ય અને સાક્ષી સ્વરૂપે અસ્તિત્વમાં છે. એ બ્રહ્મની શક્તિ જ પ્રકૃતિ છે, જે સર્વ બીજોના સ્વરૂપમાં છે. યોગીઓ સદા એ બ્રહ્મને પ્રકાશરૂપે ધ્યાન કરે છે. જ્યારે યોગીઓ પુરુષ વિના એ તેજસ્વી સ્વરૂપનું ધ્યાન કરે છે, ત્યારે એ તેજનો આશ્ચર્ય કોણ કરી શકે? તેથી વૈષ્ણવજનોએ ત્યાં એક મોહક સ્વરૂપનું ધ્યાન કરે છે—તે પ્રકાશના વર્તુળના રૂપમાં છે, જે દસ કરોડ સૂર્ય જેટલું તેજસ્વી છે. એ સુંદર ચોરસ સ્વરૂપ છે, જેનું માપ સો કરોડ યોજન છે. એ સ્પષ્ટપણે દેખાતું, વર્તુળાકાર છે, જાણે ચાંદનીનો ચક્ર હોય. એ શાશ્વત વૈકુંઠથી પચાસ લાખ યોજન ઉપર સ્થિત છે. એ ઈચ્છિત ગાયોથી ભરેલું છે, રસમંડળથી શોભિત છે. એમાં સો શિખરો છે, જે સુવર્ણ કળશોથી ઝગમગે છે, અત્યંત ભવ્ય અને ઈચ્છનીય છે; સો કરોડ આનંદમય આશ્રમોથી માપવામાં આવે છે. એ અતિ સુંદર આશ્રમ છે, જેમાં સો મંદિરો જોડાયેલા છે. અને એ કૌસ્તુભ મણિથી અલંકૃત છે, સર્વોચ્ચ તેજસ્વી અને દૈવી છે.