સ્વયં તે પુત્ર તપસ્યામાં લીન થાય છે અને અન્યોને પણ તપસ્યાની દિશામાં પ્રેરિત કરે છે. તેની તપસ્યાના પ્રભાવે, એ બાળક હંમેશા તેજસ્વી રહે છે, હે ઋષિ! જ્યારે કોપનો સમય આવ્યો ત્યારે જે પ્રગટ થયા, તેઓ સર્જનહારના અગિયાર રૂપો તરીકે જાણીતા થયા. એ સમયે શૌનકજી પુછે છે: “તમે પુરાણોના તત્વને જાણો છો; કૃપા કરીને મારી શંકા દૂર કરો.” ત્યારે સૌતિ કહે છે: “એ રુદ્રો, જે અંધકાર ગુણથી યુક્ત છે, તેમને રોકવું અઘરું છે અને તેઓ ભયાનક છે. એમાં કાળાગ્નિરુદ્ર વિનાશક છે અને તે શંકરના અંશથી છે. બાકી બધા રુદ્રો કૃષ્ણના અંશરૂપ છે; જેમાં વિષ્ણુ અને શંકર એના મુખ્ય અંશ છે.” પછી પ્રશ્ન થાય છે: “રુદ્ર સમય સાથે જન્મ્યા, તો તેઓ કેવી રીતે ભૂલી જાય છે, હે દ્વિજ?” ત્યારબાદ, બ્રહ્માના પુત્રોમાં સનક, સનંદન અને ત્રીજા સનાતનનું વર્ણન થાય છે. સનક અને સનંદન આનંદના સંકેતરૂપ છે. સનાતન અને શ્રીકૃષ્ણ શાશ્વત છે અને કૃષ્ણ સ્વયં પૂર્ણ છે. સનતને પણ શાશ્વત કહેવાય છે, અને કુમાર બાળપણના સંકેતરૂપ છે. આમ, બ્રહ્માના પુત્રોની ઉત્પત્તિનું વર્ણન થયું. પછી સૌતિ કહે છે: “બ્રહ્માએ નારદને જગતની સર્જના કરવા મોકલ્યા, હે શૌનક!” જે કાયમ કલ્યાણકારક, સત્ય, વેદનું સારરૂપ અને અંતે સુખદાયી છે, તે કાર્ય માટે. બ્રહ્મા કહે છે: “જ્ઞાનનો દીવો અજ્ઞાનના અંધકારને નાશ કરે છે. એ પરમ ગુરુ છે, અને પ્રાચીન લોકો પણ જેમની પૂજા કરે છે, તેમનું પણ જન્મદાતા છે. હે પુત્ર, હું તારો પિતા, જ્ઞાનદાતા અને રક્ષક છું. જે ગુરુના આદેશનું પાલન કરે, એ શિષ્ય અને પુત્ર બંને છે. તે જ વિદ્વાન, બુદ્ધિમાન, સુરક્ષિત અને ધર્મનિષ્ઠ છે.” બધા આશ્રમોમાં ગૃહસ્થ આશ્રમ શ્રેષ્ઠ ગણાય છે. પૂર્વજોએ અને દેવતાઓએ પણ શુભ સમયમાં એનું પાલન કર્યું છે. ગૃહસ્થ એ દૈનિક, નિમિત્તિક અને ઇચ્છિત કર્મો કરે છે. જે ગૃહસ્થ જીવિતાવસ્થામાં મુક્ત છે, તે પોતાના ધર્મનો રક્ષક છે. એવો ગૃહસ્થ પ્રસિદ્ધ થાય છે અને મૃત્યુ પછી પણ તેની કીર્તિ અવિરત રહે છે. બ્રહ્માના વચન સાંભળ્યા પછી મહાન ઋષિ નારદ કહે છે: “મારે ભાગ્યે મોટું નુકસાન થયું, અને ઘણી અપમાનજનક સ્થિતિ આવી. તમારી શ્રાપથી હું ગંધર્વ અને પછી શૂદ્ર રૂપમાં જન્મ્યો. પણ હવે શ્રાપ દૂર થયો છે; તમારી કૃપાથી એ પૂર્ણ થશે, હે સર્જનહાર.” પછી કહે છે: “પિતા, ગુરુ, સંબંધિ, પુત્ર અને ધ્યાનના સ્વામી – બધું એ જ છે. જો સંતાન અજ્ઞાનવશ દૂષિત માર્ગે જાય, તો જે પિતા તેમને કૃષ્ણના ચરણોમાં સમર્પિત કરીને મમત્વ છોડે, તે સાચો પિતા છે.” પત્ની ગ્રહણ કરવાથી સુખ નહીં પણ દુઃખ જ થાય છે. સ્ત્રીઓ ત્રણ પ્રકારની હોય છે, હે બ્રહ્મા, અને ભટકેલા મનવાળા ગૃહસ્થોમાં તે જુદી જુદી રીતે વર્તે છે. પુન્ય માટે અને લોકમાં પ્રતિષ્ઠા માટે સારા ગુણવાળી સ્ત્રી વર્તે છે. બીજી, ભોગ માટે અને રાગથી પ્રેરિત હોય છે. સુંદર વસ્ત્ર, આભૂષણ, ભોગ અને ઉત્તમ ભોજન એ જ તેની ઇચ્છા હોય છે. પરંતુ જે સ્ત્રી કુટુંબ માટે કલંકરૂપ છે, તે ઉદ્દાત અને વંશનો નાશ કરનાર છે. એવી સ્ત્રી હંમેશા પુરુષોની જોડ માટે તરસે છે, અને કામના કારણે તેનો મન અસ્વસ્થ રહે છે. પોતાના પ્રેમી માટે, હે પિતા, એવી અવંચિત સ્ત્રી પોતાના પતિને પણ મરાવી દેવાની ઈચ્છા રાખે છે. આ રીતે, શાસ્ત્રોક્ત ઋષિ-વાર્તામાં બ્રહ્મા, નારદ અને ગૃહસ્થધર્મના તત્વો, તથા સ્ત્રીઓના સ્વરૂપોનું વર્ણન થાય છે.