શૌનકજી, એ સમયે એ બાળક ત્યાં ધ્યાનમાં સ્થિર રહ્યો. તે પૂર્ણ થયેલા મંત્રની શક્તિથી સશક્ત અને પોષિત થયો હતો. રત્નોથી બનેલા સિંહાસન પર બેઠો હતો અને રત્નમય આભૂષણોથી શોભિત હતો. તેને ગાયવાળા અને ગાયવાળીઓ ઘેરીને ઊભા હતા, બધાના વસ્ત્ર પીળા રંગના હતા. બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, મહેશ અને અન્ય દેવો પણ તેની સ્તુતિ કરતાં હતાં—એ પરમ પરમેશ્વર, સર્વોચ્ચમાં સર્વોચ્ચ. પછી, દુઃખથી પીડિત થયેલો એ બાળક એ દૃશ્ય જોઈ શક્યો નહીં અને સ્થિર રહી ગયો. એ સમયે આકાશમાંથી અવાજ આવ્યો અને રડતા બાળકને કહ્યું, “જે સ્વરૂપ તને દર્શાવવામાં આવ્યું હતું, તે હવે ફરીથી જોવા મળવાનું નથી.” એ સ્વરૂપ અંતર્ધાન થયું ત્યારે દૈવી સ્વરૂપ પ્રગટ થયું. આ સંદેશ સાંભળતાં બાળક ખુશીથી ભરાઈ ગયો અને સ્થિર થઈ ગયો. આ સમયે સ્વર્ગમાં દેવડોળ વગાડાયા નહીં, પણ ફૂલોથી વરસાદ થયો. બાળકનું શરીર, ત્વચા અને આત્મા બ્રહ્મ સ્વરૂપમાં લય પામ્યા. જેમના શરીર શાશ્વત હોય છે, તેમને માટે પ્રગટ અને અંતર્ધાન સ્વેચ્છાએ થાય છે. સૌતિએ કહ્યું: પછી, મારિચિ અને અન્ય ઋષિઓ સાથે, તે વ્યક્તિ કંઠમાંથી પ્રગટ થયો. વિધિના કંઠસ્થાનમાંથી નારદ નામે પણ પ્રગટ થયા. ધાતૃનાં મનથી જન્મેલો પુત્ર શ્રેષ્ઠ ઋષિ હતો. ધાતૃનો બીજો પુત્ર ડક્ષના બાજુએ અચાનક જન્મેલો હતો. કર્દમ વેદોમાં સ્પષ્ટ રીતે છાયારૂપ શબ્દ તરીકે ઉલ્લેખાય છે. મારિચિ પણ વેદોમાં તેજના વિભાગ રૂપે ઉલ્લેખાય છે. બલાએ પچھલા જન્મમાં યજ્ઞોનો એક સમૂહ કર્યો હતો. પછી ધાતૃના મુખ્ય અંગમાંથી એક બાળક જન્મ્યો. ભૃગુ, અત્યંત તેજસ્વી, હાજર છે—અગ્નિ નહીં, હે શૌનક. એ બાળક, જન્મતાની સાથે લાલચટ્ટા રંગનો અને મહાન તેજવાળો હતો. હંસ, જેમની ઇચ્છાથી યોગીઓ યોગમાં સ્થિર રહે છે, તેવા હતા. એ બાળક સંયમી અને શિષ્ય રૂપે તરતજ જન્મ્યો હતો. પુલસ્ત્યના સતત પ્રયત્ન અને તપસ્યાનું વર્ણન આજે પણ વેદોમાં સ્પષ્ટ છે. પુલહાએ બાળક સાથે તપસ્યાનો એક અલગ સમૂહ રચ્યો; અને પુલસ્ત્યએ પણ બાળક સાથે તપસ્યાનો સમૂહ સ્વરૂપ ધારણ કર્યો. ત્રણ પ્રકારની પ્રકૃતિ અને વિષ્ણુના ત્રણ સ્વરૂપોમાં તે કાર્ય કરે છે. તેના માથા પર પાંચ જટાઓ હતી, જે અગ્નિના જ્વાળાની જેમ લાગતી હતી. આંતરિક પ્રદેશમાં તેણે બીજા જન્મમાં તપસ્યા કરી. પોતે તપસ્યામાં સ્થિર રહ્યો અને બીજાઓને પણ તપસ્યામાં પ્રવૃત્ત કર્યો. તપસ્યાની શક્તિથી એ બાળક હંમેશાં તેજસ્વી રહ્યો, હે મુનિ. જે ક્રોધ સમયે ઉપસ્થિત થયા, તેઓ સર્જનહારના અગિયાર સ્વરૂપ તરીકે યાદ રાખવામાં આવે છે. શૌનકએ પૂછ્યું: “તમે પુરાણોના તત્વને જાણો છો; કૃપા કરીને મારી શંકા દૂર કરો.” સૌતિએ ઉત્તર આપ્યો: “તે રુદ્રો, અંધકાર ગુણથી યુક્ત, દમન કરવું મુશ્કેલ અને ભયાનક છે. તેમા કાળાગ્નિ-રુદ્ર, સંકરનો અંશ ધરાવે છે અને સંહારક છે. બાકીના કૃષ્ણના અંશ છે; વિષ્ણુ અને સંકર તેના બે મુખ્ય અંશ છે.” “કહવામાં આવે છે કે રુદ્ર સમયથી જન્મે છે; પણ એ કેવી રીતે ભૂલી જાય છે, હે દ્વિજ?” “સનક, સનંદન અને ત્રીજા સનાતન—સનક અને સનંદન આનંદના સંકેતરૂપ છે.