સમયે બધા લોકોએ વિઘટિત કરી દે છે; પાપીઓના અધિપતિ યમ છે. સર્વની મૂળ અને સર્વનું સારરૂપ જે પ્રકૃતિ છે, તે સર્વથી પહેલા અસ્તિત્વમાં હતી. ત્યારે મહેશ્વરે પૂછ્યું: "જેને વેદોનું અધ્યયન કર્યું છે, એ વેદોના સાચા સારને કોણ જાણે છે? હે શ્રેષ્ઠ ઋષિ, તમે કયા ગુરુના શિષ્ય છો? તમારું નામ શું છે, હે દ્વિજ?" "તમે દેવતાઓ અને અમારા પ્રભુ વિષ્ણુનો ઉપહાસ કરો છો. જ્યારે શરીર પતન પામે છે, ત્યારે આત્મા પરમાત્મામાં પ્રવેશ કરે છે. જીવ, તેની પ્રતિબિંબ, મન, જ્ઞાન અને ચેતના—આ બધું, સાથે ઊંઘ, દયા, ઉંઘાળપ, ભૂખ, તરસ અને પોષણ—આ બધું પ્રભુના વિદાય લેતા આગળ વધે છે. જ્યારે પ્રભુ શરીરમાં નિવાસ કરે છે, ત્યારે embodied જીવ બધાં કાર્યોમાં સમર્થ બને છે. બ્રહ્મા સ્વયં લોક વ્યવસ્થાપક અને સર્વ કર્મોના કારણ છે. બ્રહ્માએ શ્રીકૃષ્ણ માટે લાખો તપસ્યા કરી હતી. અનંત યુગો સુધી મેં પણ હરિ માટે ઘોર તપ કર્યો. હવે, મારી પાંચ મુખોથી હું તેમના નામ અને ગુણોની સ્તુતિ કરું છું. મારા નામ અને ગુણોના સ્મરણથી—even મૃત્યુ પણ મારા પાસેથી દૂર ભાગી જાય છે. હું, જે સર્વ બ્રહ્માંડનો સંહારક છું, મૃત્યુને પણ જીતનાર તરીકે ઓળખાય છું. યોગ્ય સમયે હું વિઘટિત પણ થાઉં છું અને ફરીથી પ્રગટ પણ થાઉં છું. જે ગોલોકમાં છે, એ જ વૈકુંઠ અને શ્વેતદ્વીપમાં પણ છે. એક મન્વંતર એકત્રીસ દૈવ યુગોનું બનેલું છે. બ્રહ્માનો આયુષ્ય આવા સો વર્ષનું ગણાય છે. સર્વ અંશોમાં હું સર્વોચ્ચ છું—કૃષ્ણના પરમાત્મા તરીકે. આમ કહીને શંકરે ત્યાં મૌન ધારણ કર્યું, હે શૌનક. પછી ધર્મે કહ્યું: "સર્વના અંતઃકરણમાં રહેનાર આત્મા, દુષ્ટો માટે અપ્રગટ પણ છે. હવે પણ એવો ઉલ્લેખ થાય છે કે વિષ્ણુ સભામાં પધાર્યા નથી. જ્યાં મહાન અપવાદ થાય છે, ત્યાં સજ્જન લોકો કદી સાંભળતા નથી. જ્યારે દેવતાઓ દ્વારા શ્રીવિષ્ણુની મહાન નિંદા થાય છે, ત્યારે વિદ્વાન લોકો તેમને સ્મરી લે છે. જે કોઈ પણ, ઈચ્છાથી કે અનિચ્છાથી, વિષ્ણુની નિંદા કરે છે, તે બ્રહ્માના આયુષ્ય જેટલા સમય માટે કુંભીપાક નરકમાં પકવાય છે. અને જો કોઈ જીવ ત્યાં આવી નિંદા સાંભળે છે, તો પણ તે નરકમાં જાય છે. અથવા જો તે તેને ખોટું માનીને અવગણે છે, તો પણ બ્રહ્માના સો વર્ષ સુધી તેને પ્રાયશ્ચિત મળતું નથી અને ચાંદ્ર-સૂર્ય રહે ત્યાં સુધી કાલસૂત્ર નરકમાં જાય છે. વિષ્ણુ સર્વના ગુરુ, પિતા અને જ્ઞાનદાતા છે. જ્યારે આ ત્રણ મહાન બ્રાહ્મણોના શબ્દો સંભળાયા, ત્યારે બ્રાહ્મણે કહ્યું: 'હરી અહીં આવ્યા નથી; સરસ્વતીના વચન આકાશ જેવું ખાલી છે.' હું જે કહું છું, તે કલ્યાણદાયક બને. હે દેવતાઓ, ધર્મ અને અર્થ માટે બોલો. તમે, જેઓ તત્વજ્ઞ છે, કહો: વિષ્ણુ સર્વત્ર, સર્વકાલે હાજર છે. એ પણ સ્થિર છે કે અંશ અને પૂર્ણમાં, તથા આત્મામાં કોઈ ભેદ નથી. એ વિષ્ણુ કરોડો જન્મ પછી પણ દુર્લભ છે, દુરાચારી માટે તો અપ્રાપ્ય છે. નાના-મોટા બધા સર્વોચ્ચ અવસ્થાની ઇચ્છા કેમ કરે છે? એ વિષ્ણુ જ સર્વ લોક માટે શ્વેતદ્વીપમાં નિવાસસ્થાનના સર્જક અને ભોક્તા છે.