ত্রিসন্ধ্যং যঃ পঠেন্নিত্যং স সুখী সর্বতো জযী
যে ব্যক্তি প্রতিদিন তিন সন্ধ্যায় এই পাঠ করে, সে সুখী হয় এবং সর্বদা বিজয়ী থাকে।
গণেশ্বরপ্রসাদেন মহাজ্ঞানী ভবেদ্ধ্রুবম্
গণেশ্বরের কৃপায় কেউ নিশ্চয়ই মহান জ্ঞানী হয়ে ওঠে।
মহাজডঃ কবীন্দ্রশ্চ বিদ্যাবাংশ্চ ভবেদ্ধ্রুবম্
মহা জড় ব্যক্তি নিশ্চয়ই কবিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং বিদ্যাবান হয়ে যায়।
নারাযণ উবাচ হিতং সারং নীতিসারং পরিণামসুখাবহম্
নারায়ণ বললেন: এটি কল্যাণকর, সার্থক, নীতির মূল, এবং শেষপর্যন্ত সুখ এনে দেয়।
বিষ্ণুরুবাচ কোপাত্কৃত্বা দন্তভঙ্গং গণেশস্য স্থিতোঽশিবে
বিষ্ণু বললেন: রাগে গণেশের দাঁত ভেঙে আমি অশুভ অবস্থায় ছিলাম।
স্তোত্রেণৈব মযোক্তেন স্তুত্বা গণপতিং পরম্
আমি নিজে রচিত স্তোত্র দিয়ে সর্বোচ্চ গণপতিকে স্তব করেছি।
শ্রীকৃষ্ণস্য পরা শক্তির্বুদ্ধিরূপা জগত্প্রভোঃ
শ্রীকৃষ্ণের পরম শক্তি, যা বুদ্ধির রূপে, জগতের প্রভুর শক্তির উৎস।
সর্বশক্তিস্বরূপেযমনযা শক্তিমজ্জগত্
তিনি সকল শক্তির মূর্তরূপ; তাঁর দ্বারা জগৎ শক্তিতে পূর্ণ।
সৃষ্টিং কর্তুং ন শক্তশ্চ ব্রহ্মা শক্ত্যাঽনযা বিনা
ব্রহ্মা এই শক্তি ছাড়া সৃষ্টি করতে অক্ষম।
সুরসংঘেঽসুরগ্রস্তে কালে ঘোরতরে দ্বিজ
হে দ্বিজ, দেবগণের দল যখন অসুরদের দ্বারা গ্রাসিত হয়েছিল, সেই ভয়ঙ্কর সময়ে,
কৃষ্ণাজ্ঞযাঽসুরান্হত্বা দত্ত্বা তেভ্যঃ পদং ততঃ
কৃষ্ণের আদেশে, অসুরদের পরাজিত করে, তিনি তাদের মুক্তি দিয়েছিলেন।
ভার্য্যা ভূত্বা শংকরস্য পুনঃ পত্যুশ্চ নিন্দযা
শঙ্করের স্ত্রী হয়ে, আবার স্বামীর নিন্দার মাধ্যমে—
শংকরস্তপসা লব্ধো যোগীন্দ্রাণাং গুরোর্গুরুঃ 3.45.
শঙ্করকে তপস্যার দ্বারা লাভ করা হয়, তিনি যোগীদের মধ্যে গুরুদের গুরু।
যং ধ্যাযস্যেব নিত্যং কিং তং ন জানাসি বালক
যাঁকে তুমি প্রতিদিন ধ্যান করো, সেই ব্যক্তিকে তুমি চেনো না, বালক?
কৃতাঞ্জলির্নতো ভূত্বা স্তুহি দুর্গাং শিবপ্রিযাম্
হাত জোড় করে, মাথা নত করে, শিবের প্রিয় দুর্গার প্রশংসা করো।
শিবাযাঃ স্তোত্ররাজেন পুরা শূলিকৃতেন বৈ
শিবার জন্য যে স্তোত্ররাজ আগে শূলিক দ্বারা রচিত হয়েছিল—
ইত্যুক্ত্বা শ্রীপদং শীঘ্রং জগাম শ্রীনিকেতনম্
এই কথা বলে, তিনি দ্রুত শুভ আবাসে গেলেন।
স্তোত্রেণ বিষ্ণুদত্তেন সর্ববিঘ্নহরেণ চ
বিষ্ণুদত্তের রচিত স্তোত্রে, যা সমস্ত বাধা দূর করে—
কৃতাঞ্জলিপুটো ভূত্বা স্নাত্বা গঙ্গোদকে শুভে
হাত জোড় করে, শুভ গঙ্গাজলে স্নান করে—
আচম্য নত্বা মূর্ধ্না তাং ভক্তিনম্রাত্মকন্ধরঃ
জল গ্রহণ করে, মাথা নত করে, ভক্তিতে গলা নম্র করে—
পরশুরাম উবাচ আবির্ভূতা বিগ্রহতঃ পুরা সৃষ্ট্যুন্মুখস্য চ
পরশুরাম বললেন: সৃষ্টির সূচনাকালে, তিনি আকার থেকে প্রকাশিত হয়েছিলেন।
সূর্য্যকোটিপ্রভাযুক্তা বস্ত্রালঙ্কারভূষিতা
কোটি সূর্যের আলোয় দীপ্ত, বস্ত্র ও অলংকারে সজ্জিত—
নবযৌবনসম্পন্না সিন্দূরারুণ্যশোভিতা 3.45.
নবযৌবনে পূর্ণ, সিঁদুরের লাল আভায় উজ্জ্বল।
অহোঽনির্বচনীযা ত্বং চারুমূর্ত্তিং চ বিভ্রতী
আহা! তুমি বর্ণনাতীত, সুন্দর রূপ ধারণ করেছ।
মুমোহ ক্ষণমাত্রেণ দৃষ্ট্বা ত্বাং সর্বমোহিনীম্
এক মুহূর্তেই, তোমাকে দেখে, সকলকে মোহিত করা তুমি, তিনি বিভ্রান্ত হলেন।
সদ্ভিঃ খ্যাতা তেন রাধা মূলপ্রকৃতিরীশ্বরী
তাই, সাধুদের মধ্যে তিনি রাধা নামে বিখ্যাত, মূল প্রকৃতি ও ঈশ্বরী।
ততো ডিম্ভং মহজ্জজ্ঞে ততো জাতো মহাবিরাট্
তখন মহাবিশাল ডিম্ব থেকে জন্ম নিল, এবং সেখান থেকে মহাবিরাট উদ্ভব হল।
রাধারতিক্রমেণৈব তন্নিশ্বাসো বভূব হ
রাধার আনন্দের গতিতে, তাঁর নিশ্বাস থেকেই তা সৃষ্টি হল।
ভযঘর্ম্মজলেনৈব পুপ্লুবে বিশ্বগোলকম্
ভয়ের ঘাম দিয়ে বিশ্বব্রহ্মাণ্ড প্লাবিত হয়ে উঠেছিল।
ততস্ত্বং পঞ্চধাভূয পঞ্চ মূর্তীশ্চ বিভ্রতী কৃষ্ণপ্রাণাধিকাং রাধাং তাং বদন্তি পুরাবিদঃ
তুমি তখন পাঁচটি রূপ নিয়ে, পাঁচটি মূর্তি ধারণ করেছ। প্রাচীন জ্ঞানীরা তোমাকে রাধা বলে ডাকেন, যিনি কৃষ্ণের প্রাণের চেয়েও বেশি প্রিয়।