মোক্ষদানাং যথা কাশী বৈষ্ণবানাং যথা শিবঃ
মুক্তি দানকারী স্থানের মধ্যে যেমন কাশী শ্রেষ্ঠ, তেমনি বৈষ্ণবদের মধ্যে শিব শ্রেষ্ঠ।
ন চ বিদ্যাসমো বন্ধুর্নাস্তি কশ্চিদ্গুরোঃ পরঃ
বিদ্যার মতো বন্ধু নেই, আর গুরুর চেয়ে শ্রেষ্ঠ কেউ নেই।
গুরুস্ত্রিযাং চ পুত্রে চাপ্যভবদ্রামহেলনম্
গুরু, নারী ও পুত্রের প্রতি অবজ্ঞা রামের ক্ষেত্রেও ঘটেছিল।
নারাযণ উবাচ উবাচ ভগবাংস্তত্র সত্যসারং পরং বচঃ
নারায়ণ বললেন — সেখানে ভগবান সত্য ও সারবত্তা পূর্ণ কথা বললেন।
শ্রীবিষ্ণুরুবাচ নীতিযুক্তং বেদসারং পরিণামসুখাবহম্
শ্রীবিষ্ণু বললেন — নীতিসম্পন্ন, বেদের সার, যা শেষে সুখ এনে দেয়।
যথা তে গজবক্ত্রশ্চ কার্ত্তিকেযশ্চ পার্বতি ।। । তথা পরশুরামশ্চ ভার্গবো নাত্র সংশযঃ ।। 3.44.
যেমন গজবক্ত্র ও কার্ত্তিকেয়ী পার্বতীর পুত্র, তেমনি ভৃগুবংশীয় পরশুরামও; এতে কোনো সন্দেহ নেই।
নাস্ত্যেষু স্নেহভেদশ্চ তব বা শংকরস্য চ
তাদের মধ্যে, কিংবা তোমার ও শঙ্করের মধ্যে, কোনো স্নেহভেদ নেই।
পুত্রেণ সার্দ্ধং পুত্রস্য বিবাদো দৈবদোষতঃ
পুত্র ও পিতার মধ্যে ভাগ্যদোষে বিবাদ হয়েছিল।
পুত্রাভিধানং বেদেষু পশ্য বত্সে বরাননে
দেখো, বৎসে, সুন্দর মুখী, বেদে 'পুত্র' নামের উল্লেখ।
পুত্রনামাষ্টকং স্তোত্রং সামবেদোক্তমীশ্বরি
হে ঈশ্বরী, সামবেদে পুত্রের আটটি নামের স্তোত্র বলা হয়েছে।
বিষ্ণুরুবাচ লম্বোদরং শূর্পকর্ণং গজবক্ত্রং গুহাগ্রজম্
বিষ্ণু বললেন — লম্বোদর, শূর্পকর্ণ, গজবক্ত্র, গুহার বড় ভাই—
অষ্টাখ্যার্থং চ পুত্রস্য শৃণু মাতর্হরপ্রিযে
শুনো, মা, প্রিয়তমা, পুত্রের আটটি নামের অর্থ।
জ্ঞানার্থবাচকো গশ্চ ণশ্চ নির্বাণবাচকঃ
‘গ’ ধ্বনি জ্ঞানের অর্থ প্রকাশ করে, আর ‘ণ’ মুক্তির অর্থ বোঝায়।
একশব্দঃ প্রধানার্থো দন্তশ্চ বলবাচকঃ
একটি শব্দ প্রধানের অর্থ বহন করে, আর ‘দন্ত’ শক্তির চিহ্ন।
দীনার্থবাচকো হেশ্চ রম্বঃ পালকবাচকঃ
‘হে’ শব্দ দীনতার অর্থ প্রকাশ করে, আর ‘রম্ব’ রক্ষক বোঝায়।
বিপত্তিবাচকো বিঘ্নো নাযকঃ খণ্ডনার্থকঃ ।। 3.44.
‘বিঘ্ন’ বিপদের অর্থ, ‘নায়ক’ নেতার অর্থ, আর ‘খণ্ডন’ ধ্বংসের অর্থ প্রকাশ করে।
বিষ্ণুদত্তৈশ্চ নৈবেদ্যৈর্যস্য লম্বং পুরোদরম্
যার উদর বিষ্ণুর ভক্তদের নৈবেদ্য দ্বারা ভরাট।
শূর্পাকারৌ চ যত্কর্ণৌ বিঘ্নবারণকারকৌ
তার কান দুটো শূর্পের মতো, যা বাধা দূর করতে সহায়তা করে।
বিষ্ণুপ্রসাদং মুনিনা দত্তং যন্মূর্ধ্নি পুষ্পকম্
তার মস্তকে যে ফুলের মালা আছে, তা ঋষি বিষ্ণুর কৃপা হিসেবে দিয়েছেন।
গুহস্যাগ্রে চ জাতোঽযমাবির্ভূতো হরালযে
তিনি গুহার আগে জন্মেছিলেন এবং হরার গৃহে প্রকাশিত হয়েছিলেন।
ত্রিসন্ধ্যং যঃ পঠেন্নিত্যং স সুখী সর্বতো জযী
যে ব্যক্তি প্রতিদিন তিন সন্ধ্যায় এই পাঠ করে, সে সুখী হয় এবং সর্বদা বিজয়ী থাকে।
গণেশ্বরপ্রসাদেন মহাজ্ঞানী ভবেদ্ধ্রুবম্
গণেশ্বরের কৃপায় কেউ নিশ্চয়ই মহান জ্ঞানী হয়ে ওঠে।
মহাজডঃ কবীন্দ্রশ্চ বিদ্যাবাংশ্চ ভবেদ্ধ্রুবম্
মহা জড় ব্যক্তি নিশ্চয়ই কবিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং বিদ্যাবান হয়ে যায়।
নারাযণ উবাচ হিতং সারং নীতিসারং পরিণামসুখাবহম্
নারায়ণ বললেন: এটি কল্যাণকর, সার্থক, নীতির মূল, এবং শেষপর্যন্ত সুখ এনে দেয়।
বিষ্ণুরুবাচ কোপাত্কৃত্বা দন্তভঙ্গং গণেশস্য স্থিতোঽশিবে
বিষ্ণু বললেন: রাগে গণেশের দাঁত ভেঙে আমি অশুভ অবস্থায় ছিলাম।
স্তোত্রেণৈব মযোক্তেন স্তুত্বা গণপতিং পরম্
আমি নিজে রচিত স্তোত্র দিয়ে সর্বোচ্চ গণপতিকে স্তব করেছি।
শ্রীকৃষ্ণস্য পরা শক্তির্বুদ্ধিরূপা জগত্প্রভোঃ
শ্রীকৃষ্ণের পরম শক্তি, যা বুদ্ধির রূপে, জগতের প্রভুর শক্তির উৎস।
সর্বশক্তিস্বরূপেযমনযা শক্তিমজ্জগত্
তিনি সকল শক্তির মূর্তরূপ; তাঁর দ্বারা জগৎ শক্তিতে পূর্ণ।
সৃষ্টিং কর্তুং ন শক্তশ্চ ব্রহ্মা শক্ত্যাঽনযা বিনা
ব্রহ্মা এই শক্তি ছাড়া সৃষ্টি করতে অক্ষম।
সুরসংঘেঽসুরগ্রস্তে কালে ঘোরতরে দ্বিজ
হে দ্বিজ, দেবগণের দল যখন অসুরদের দ্বারা গ্রাসিত হয়েছিল, সেই ভয়ঙ্কর সময়ে,