নারাযণ উবাচ মেঘগম্ভীরযা বাচা তমুবাচ জগত্পতিঃ
নারায়ণ বললেন— বজ্রঘনীর মতো গভীর কণ্ঠে জগৎপতি তাঁকে উত্তর দিলেন।
বিষ্ণুরুবাচ অস্য রামস্য রক্ষার্থং কৃষ্ণভক্তস্য সাম্প্রতম্
বিষ্ণু বললেন— এই রাম, যিনি এখন কৃষ্ণভক্ত, তাঁর রক্ষা করার জন্য,
নৈতেষাং কৃষ্ণভক্তানামশুভং বিদ্যতে ক্বচিত্
এই কৃষ্ণভক্তদের কখনও কোথাও অশুভ কিছু হয় না।
নাহং পাতা গুরৌ রুষ্টে বলবদ্গুরুহেলনম্
যখন গুরু রুষ্ট হন, অথবা গুরু অবমাননা হয়, তখন আমি সেই পাপ ক্ষমা করি না।
মান্যঃ পূজ্যশ্চ সর্বেভ্যঃ সর্বেষাং জনকো ভবেত্
তাঁকে সকলের দ্বারা সম্মান ও পূজা করা উচিত; তিনি সকলের পিতা বলে গণ্য।
জনকো জন্মদানাচ্চ পালনাচ্চ পিতা নৃণাম্ 3.44.
জন্ম দেওয়া ও পালন করার জন্য, পিতা মানুষদের জন্মদাতা বলে পরিচিত।
পিতুঃ শতগুণং মাতা পোষণাদ্গর্ভধারণাত্
শিশুকে গর্ভে ধারণ ও লালন-পালনের জন্য মা পিতার তুলনায় শতগুণ শ্রেষ্ঠ।
মাতুঃ শতগুণং বন্দ্যঃ পূজ্যো মান্যোঽন্নদাযকঃ
যিনি অন্ন দেন, তিনি মাতার তুলনায় শতগুণ বেশি শ্রদ্ধেয়, পূজ্য ও সম্মানীয়।
অন্নদাতুঃ শতগুণোঽভীষ্টদেবঃ পরঃ স্মৃতঃ
প্রিয় দেবতা অন্নদাতার তুলনায় শতগুণ শ্রেষ্ঠ বলে বিবেচিত হন।
অজ্ঞানতিমিরাচ্ছন্নং জ্ঞানদীপেন চক্ষুষা
অজ্ঞতার অন্ধকারে ঢাকা মানুষ গুরু প্রদত্ত জ্ঞানের দীপ্তিতে তপস্যা ও যজ্ঞের সুখ লাভ করে।
গুরুদত্তেন মন্ত্রেণ তপসেষ্টসুখং লভেত্
গুরু প্রদত্ত মন্ত্রে তপস্যা ও যজ্ঞের সুখ অর্জিত হয়।
সর্বং জযতি সর্বত্র বিদ্যযা গুরুদত্তযা
গুরু প্রদত্ত জ্ঞানে সর্বত্র সবকিছু জয় করা যায়।
বিদ্যান্ধো বা ধনান্ধো বা যো মূঢো ন ভজেদ্গুরুম্
জ্ঞানে বা ধনে অন্ধ হলেও, যে মূঢ় ব্যক্তি গুরুকে সম্মান করে না—
দরিদ্রং পতিতং ক্ষুদ্রং নরবুদ্ধ্যাঽঽচরেদ্গুরুম্
গুরু দরিদ্র, পতিত বা তুচ্ছ হলেও, মানববুদ্ধি দিয়ে বিচার না করে তাঁর সেবা করা উচিত।
পিতরং মাতরং ভার্য্যাং গুরুপত্নীং গুরুং পরম্
নিজের বাবা, মা, স্ত্রী, গুরুপত্নী এবং গুরু — এরা সকলেই শ্রেষ্ঠ।
গুরুর্ব্রহ্মা গুরুর্বিষ্ণুর্গুরুর্দেবো মহেশ্বরঃ 3.44.
গুরুই ব্রহ্মা, গুরুই বিষ্ণু, গুরুই দেবতা মহেশ্বর।
গুরুশ্চন্দ্রস্তথেন্দ্রশ্চ বাযুশ্চ বরুণোঽনলঃ
গুরু চাঁদ, গুরু ইন্দ্র, গুরু বায়ু, গুরু বরুণ এবং গুরু অগ্নি।
নাস্তি বেদাত্পরং শাস্ত্রং নহি কৃষ্ণাত্পরঃ সুরঃ
বেদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো শাস্ত্র নেই, আর কৃষ্ণের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো দেবতা নেই।
নাস্তি ক্ষমাবতী ভূমেঃ পুত্রান্নাস্ত্যপরঃ প্রিযঃ
ভূমির মতো ক্ষমাশীল কেউ নেই, আর সন্তানের মতো প্রিয় কেউ নেই।
শালগ্রামাত্পরো যন্ত্রো ন ক্ষেত্রং ভারতাত্পরম্
শালগ্রামের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো যন্ত্র নেই, আর ভারতভূমির চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো ক্ষেত্র নেই।
মোক্ষদানাং যথা কাশী বৈষ্ণবানাং যথা শিবঃ
মুক্তি দানকারী স্থানের মধ্যে যেমন কাশী শ্রেষ্ঠ, তেমনি বৈষ্ণবদের মধ্যে শিব শ্রেষ্ঠ।
ন চ বিদ্যাসমো বন্ধুর্নাস্তি কশ্চিদ্গুরোঃ পরঃ
বিদ্যার মতো বন্ধু নেই, আর গুরুর চেয়ে শ্রেষ্ঠ কেউ নেই।
গুরুস্ত্রিযাং চ পুত্রে চাপ্যভবদ্রামহেলনম্
গুরু, নারী ও পুত্রের প্রতি অবজ্ঞা রামের ক্ষেত্রেও ঘটেছিল।
নারাযণ উবাচ উবাচ ভগবাংস্তত্র সত্যসারং পরং বচঃ
নারায়ণ বললেন — সেখানে ভগবান সত্য ও সারবত্তা পূর্ণ কথা বললেন।
শ্রীবিষ্ণুরুবাচ নীতিযুক্তং বেদসারং পরিণামসুখাবহম্
শ্রীবিষ্ণু বললেন — নীতিসম্পন্ন, বেদের সার, যা শেষে সুখ এনে দেয়।
যথা তে গজবক্ত্রশ্চ কার্ত্তিকেযশ্চ পার্বতি ।। । তথা পরশুরামশ্চ ভার্গবো নাত্র সংশযঃ ।। 3.44.
যেমন গজবক্ত্র ও কার্ত্তিকেয়ী পার্বতীর পুত্র, তেমনি ভৃগুবংশীয় পরশুরামও; এতে কোনো সন্দেহ নেই।
নাস্ত্যেষু স্নেহভেদশ্চ তব বা শংকরস্য চ
তাদের মধ্যে, কিংবা তোমার ও শঙ্করের মধ্যে, কোনো স্নেহভেদ নেই।
পুত্রেণ সার্দ্ধং পুত্রস্য বিবাদো দৈবদোষতঃ
পুত্র ও পিতার মধ্যে ভাগ্যদোষে বিবাদ হয়েছিল।
পুত্রাভিধানং বেদেষু পশ্য বত্সে বরাননে
দেখো, বৎসে, সুন্দর মুখী, বেদে 'পুত্র' নামের উল্লেখ।
পুত্রনামাষ্টকং স্তোত্রং সামবেদোক্তমীশ্বরি
হে ঈশ্বরী, সামবেদে পুত্রের আটটি নামের স্তোত্র বলা হয়েছে।