অতিথিঃ পূজিতো যেন পূজিতাঃ সর্বদেবতাঃ
যিনি অতিথিকে পূজা করেন, তিনি সকল দেবতাকে পূজা করেন।
স্নানেন সর্বতীর্থেষু সর্বদানেন যত্ফলম্ ৪৫' তদেবাতিথিসেবাযাঃ কলাং নার্হন্তি ষোডশীম্
সব তীর্থে স্নান ও সব দান করে যে ফল মেলে, অতিথি সেবার এক ষোড়শ ভাগও তার সমান নয়।
অতিথির্যস্য ভগ্নাশো যাতি রুষ্টশ্চ মন্দিরাত্
যার অতিথি আশাভঙ্গ হয়ে বা রাগ করে তার বাড়ি থেকে চলে যায়,
স্ত্রীগোঘ্নশ্চ কৃতঘ্নশ্চ ব্রহ্মঘ্নো গুরুতল্পগঃ
যিনি নারীহত্যা, গোহত্যা, অকৃতজ্ঞতা, ব্রাহ্মণহত্যা বা গুরুপত্নীর সঙ্গে অপরাধ করেন,
সন্ধ্যাহীনঃ স্বঘাতী চ সত্যঘ্নো হরিনিন্দকঃ
যিনি সন্ধ্যা উপাসনা করেন না, আত্মহত্যা করেন, সত্য ভঙ্গ করেন বা হরির নিন্দা করেন,
মিত্রদ্রোহী কৃতঘ্নশ্চ বৃষবাহশ্চ সূপকৃত্ 3.44.
যিনি বন্ধুর সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করেন, অকৃতজ্ঞ, ষাঁড়ের গাড়ি চালান বা রান্না করেন—
শূদ্রশ্রাদ্ধান্নভোজী চ শূদ্রশ্রাদ্ধেষু ভোজকঃ
যে ব্যক্তি শূদ্রের শ্রাদ্ধের অন্ন খায়, অথবা শূদ্রের শ্রাদ্ধে অংশগ্রহণ করে,
লাক্ষামাংসতিলানাং চ লবণস্য তিলস্য চ
যে ব্যক্তি লাক্ষা, মাংস, তিল, লবণ কিংবা তিলবীজ খায়,
একাদশীকৃষ্ণসেবাহীনো বিপ্রশ্চ ভারতে
আর ভারতভূমিতে যে ব্রাহ্মণ একাদশীতে কৃষ্ণের সেবা এড়িয়ে যায়,
কালসূত্রে চ নরকে পতন্তি ব্রহ্মণাং শতম্
তারা কালসূত্র নামক নরকে ব্রহ্মার শত জন্মকাল পর্যন্ত পতিত হয়।
নারাযণ উবাচ মেঘগম্ভীরযা বাচা তমুবাচ জগত্পতিঃ
নারায়ণ বললেন— বজ্রঘনীর মতো গভীর কণ্ঠে জগৎপতি তাঁকে উত্তর দিলেন।
বিষ্ণুরুবাচ অস্য রামস্য রক্ষার্থং কৃষ্ণভক্তস্য সাম্প্রতম্
বিষ্ণু বললেন— এই রাম, যিনি এখন কৃষ্ণভক্ত, তাঁর রক্ষা করার জন্য,
নৈতেষাং কৃষ্ণভক্তানামশুভং বিদ্যতে ক্বচিত্
এই কৃষ্ণভক্তদের কখনও কোথাও অশুভ কিছু হয় না।
নাহং পাতা গুরৌ রুষ্টে বলবদ্গুরুহেলনম্
যখন গুরু রুষ্ট হন, অথবা গুরু অবমাননা হয়, তখন আমি সেই পাপ ক্ষমা করি না।
মান্যঃ পূজ্যশ্চ সর্বেভ্যঃ সর্বেষাং জনকো ভবেত্
তাঁকে সকলের দ্বারা সম্মান ও পূজা করা উচিত; তিনি সকলের পিতা বলে গণ্য।
জনকো জন্মদানাচ্চ পালনাচ্চ পিতা নৃণাম্ 3.44.
জন্ম দেওয়া ও পালন করার জন্য, পিতা মানুষদের জন্মদাতা বলে পরিচিত।
পিতুঃ শতগুণং মাতা পোষণাদ্গর্ভধারণাত্
শিশুকে গর্ভে ধারণ ও লালন-পালনের জন্য মা পিতার তুলনায় শতগুণ শ্রেষ্ঠ।
মাতুঃ শতগুণং বন্দ্যঃ পূজ্যো মান্যোঽন্নদাযকঃ
যিনি অন্ন দেন, তিনি মাতার তুলনায় শতগুণ বেশি শ্রদ্ধেয়, পূজ্য ও সম্মানীয়।
অন্নদাতুঃ শতগুণোঽভীষ্টদেবঃ পরঃ স্মৃতঃ
প্রিয় দেবতা অন্নদাতার তুলনায় শতগুণ শ্রেষ্ঠ বলে বিবেচিত হন।
অজ্ঞানতিমিরাচ্ছন্নং জ্ঞানদীপেন চক্ষুষা
অজ্ঞতার অন্ধকারে ঢাকা মানুষ গুরু প্রদত্ত জ্ঞানের দীপ্তিতে তপস্যা ও যজ্ঞের সুখ লাভ করে।
গুরুদত্তেন মন্ত্রেণ তপসেষ্টসুখং লভেত্
গুরু প্রদত্ত মন্ত্রে তপস্যা ও যজ্ঞের সুখ অর্জিত হয়।
সর্বং জযতি সর্বত্র বিদ্যযা গুরুদত্তযা
গুরু প্রদত্ত জ্ঞানে সর্বত্র সবকিছু জয় করা যায়।
বিদ্যান্ধো বা ধনান্ধো বা যো মূঢো ন ভজেদ্গুরুম্
জ্ঞানে বা ধনে অন্ধ হলেও, যে মূঢ় ব্যক্তি গুরুকে সম্মান করে না—
দরিদ্রং পতিতং ক্ষুদ্রং নরবুদ্ধ্যাঽঽচরেদ্গুরুম্
গুরু দরিদ্র, পতিত বা তুচ্ছ হলেও, মানববুদ্ধি দিয়ে বিচার না করে তাঁর সেবা করা উচিত।
পিতরং মাতরং ভার্য্যাং গুরুপত্নীং গুরুং পরম্
নিজের বাবা, মা, স্ত্রী, গুরুপত্নী এবং গুরু — এরা সকলেই শ্রেষ্ঠ।
গুরুর্ব্রহ্মা গুরুর্বিষ্ণুর্গুরুর্দেবো মহেশ্বরঃ 3.44.
গুরুই ব্রহ্মা, গুরুই বিষ্ণু, গুরুই দেবতা মহেশ্বর।
গুরুশ্চন্দ্রস্তথেন্দ্রশ্চ বাযুশ্চ বরুণোঽনলঃ
গুরু চাঁদ, গুরু ইন্দ্র, গুরু বায়ু, গুরু বরুণ এবং গুরু অগ্নি।
নাস্তি বেদাত্পরং শাস্ত্রং নহি কৃষ্ণাত্পরঃ সুরঃ
বেদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো শাস্ত্র নেই, আর কৃষ্ণের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো দেবতা নেই।
নাস্তি ক্ষমাবতী ভূমেঃ পুত্রান্নাস্ত্যপরঃ প্রিযঃ
ভূমির মতো ক্ষমাশীল কেউ নেই, আর সন্তানের মতো প্রিয় কেউ নেই।
শালগ্রামাত্পরো যন্ত্রো ন ক্ষেত্রং ভারতাত্পরম্
শালগ্রামের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো যন্ত্র নেই, আর ভারতভূমির চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো ক্ষেত্র নেই।