কুতো জ্বরো জ্বরং হন্তি ব্যাধিং ব্যাধিশ্চ জীর্যতি
যিনি জ্বরকে নাশ করেন, তাঁর আবার জ্বর হবে কীভাবে? রোগও তাঁর কাছে বিনষ্ট হয়।
স্রষ্টারং সৃজতে স্রষ্টা পাতা কিং পাতি তে মতে
স্রষ্টা আবার স্রষ্টাকে সৃষ্টি করেন; রক্ষক কাকে রক্ষা করেন, তোমার মতে?
নিদ্রা নিদ্রাং চ শোভাং শ্রীঃ শান্তিঃ শাংতিং চ তে মতে আত্মনঃ পরমাত্মাঽস্তি শক্তিঃ শক্ত্যা বিভেতি কিম্
ঘুম ঘুম আনে, সৌন্দর্য সৌন্দর্য দেয়, সম্পদ সম্পদ দেয়, শান্তি শান্তি আনে—তোমার মতে তাই তো? আত্মার মধ্যে পরমাত্মা আছেন; শক্তি কি শক্তিকে ভয় পায়?
কামক্রোধৌ লোভমোহৌ স্বাত্মনৈতে ন বাধিতাঃ
কাম, ক্রোধ, লোভ আর মোহ—এসব আসল আত্মাকে কষ্ট দিতে পারে না।
জ্ঞানবুদ্ধ্যোঃ কো বিকারো জরাং নো বাধতে জরা
জ্ঞান আর বুদ্ধিতে আবার কী পরিবর্তন আসে? বার্ধক্য কি বার্ধক্যকে কষ্ট দেয়?
হর্ষো মুদং কিং প্রাপ্নোতি শোকং শোকো ন বাধতে
আনন্দ কি আবার সুখ পায়? দুঃখ কি দুঃখকে কষ্ট দেয় না।
মেধাযা ধারণা শক্তিঃ স্মৃতের্বা স্মরণং কুতঃ 3.42.
বুদ্ধিতে ধরা রাখার শক্তি, স্মৃতিতে স্মরণ করার ক্ষমতা—এসবের উৎস কোথায়?
বিপরীতমতো ভ্রাতস্ত্বযৈবাচরিতোঽধুনা
তাই ভাই, তুমি এখন যা করেছো, তা ঠিক নিয়মমতো হয়নি।
ইত্যুক্ত্বা চাপি পরশুরামশ্শশ্বত্প্রহস্য সঃ
এভাবে বলার পর, পরশুরাম চিরকালীন হাসিতে হাসলেন।
তচ্চ রামবচঃ শ্রুত্বা জিতক্রোধো গণেশ্বরঃ
রামের সেই কথা শুনে, যিনি ক্রোধ জয় করেছেন, সেই গণেশ্বর মনোযোগ দিয়ে শুনলেন।
গণপতিরুবাচ পিতুর্ভ্রাতুর্মুখাজ্জ্ঞানং দুর্লভং ভাগ্যবাঁল্লভেত্
গণপতি বললেন, বাবার বা ভাইয়ের মুখ থেকে জ্ঞান পাওয়া খুবই দুর্লভ; কেবল ভাগ্যবানরাই তা লাভ করে।
শ্রুতং জ্ঞানং বিশিষ্টং চ জ্ঞানিনামপি দুর্লভম্
শোনা জ্ঞান কিংবা বিশেষ জ্ঞানও জ্ঞানীদের জন্যও সহজলভ্য নয়।
যো নির্গুণঃ স নির্লিপ্তঃ শক্তিভির্ন হি সংযুতঃ
যিনি গুণাতীত, তিনি সবকিছু থেকে আলাদা; তাঁর সঙ্গে কোনো শক্তির যোগ নেই।
যাবন্তি চ শরীরাণি ভোগার্হাণি মহামুনে
হে মহামুনি, যত রকম দেহ ভোগের যোগ্য আছে—
ধ্যাযন্তি যোগিনস্তং চ শুদ্ধজ্যোতিস্স্বরূপিণম্
যোগীরা তাঁর ধ্যানে মগ্ন থাকেন, যাঁর রূপ একেবারে নির্মল আলো।
বৈষ্ণবাস্তে নমস্যন্তি ভক্তানুগ্রহকারকম্
ভক্তদের প্রতি কৃপাদানকারী যিনি, বৈষ্ণবরা তাঁকে ভক্তিভরে প্রণাম করেন।
জ্যোতিরভ্যন্তরে নিত্যং শরীরং শ্যামসুন্দরম্ 3.42.
সেই আলোয় চিরকাল শ্যামসুন্দররূপী দেহ বিরাজমান।
অতীবামূল্যসদ্রত্নভূষণৈশ্চ বিভূষিতম্
তাঁর দেহ অমূল্য রত্নের অলংকারে শোভিত।
তদা দাস্যে নিযুক্তাস্তে ভবন্ত্যেবেশ্বরেচ্ছযা
তখন যাঁরা দাস্যরূপে নিযুক্ত, তাঁরা ঈশ্বরের ইচ্ছাতেই কাজ করেন।
যদা সৃষ্ট্যুন্মুখঃ কৃষ্ণঃ সসৃজে প্রকৃতিং মুদা । তদ্যোনৌ হ্যর্পিতং বীর্যং বীর্য্যাড্ডিম্ভো বভূব হ
যখন কৃষ্ণ সৃষ্টির জন্য আনন্দভরে প্রকৃতি সৃষ্টি করলেন, তখন সেই গর্ভে স্থাপিত বীজ থেকেই ভ্রূণ জন্ম নিল।
দিব্যেন লক্ষবর্ষেণ গর্ভাড্ডিম্ভো বিনির্গতঃ
দিব্য এক লক্ষ বছর পর, সেই ভ্রূণ গর্ভ থেকে বেরিয়ে এলো।
নিশ্শ্বাসেন সমং ভ্রাতর্মুখবিন্দুর্বিনির্গতঃ
ভাইয়ের নিঃশ্বাসের সঙ্গে সঙ্গে তাঁর মুখ থেকে একটি বিন্দু বেরিয়ে এলো।
তজ্জলে চ স্থিতো ডিম্ভো দিব্যবর্ষাণি লক্ষকম্
সেই ভ্রূণ জলে দিব্য এক লক্ষ বছর ধরে অবস্থান করল।
যাবন্তি গাত্রলোমানি তস্য সন্তি মহাত্মনঃ
যে মহাত্মার দেহে যতগুলি লোম আছে—
তত্রৈব প্রতিবিধ্যণ্ডে ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশ্বরাঃ
তাদের প্রতিটি ডিম্বে ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর অবস্থান করেন।
মহাবিরাডাশ্রযশ্চ সর্বস্য চ জনস্য চ
তিনি মহাবিরাট ও সমস্ত জীবের আশ্রয়।
মহাবিষ্ণুশ্চ কলযা ততঃ ক্ষুদ্রবিরাডভূত্ 3.42.
মহাবিষ্ণুর অংশ থেকে ছোট বিরাটের জন্ম হয়।
বিষ্ণুস্তদংশঃ পাতা যঃ শ্বেতদ্বীপনিবাসকৃত্
বিষ্ণুর অংশ যিনি পালন করেন, তিনি শ্বেতদ্বীপে বাস করেন।
স্বযং চ স্বাংশকলযা নানামূর্ত্তিধরো হরিঃ
হরিণ নিজ শক্তি ও অংশে নানা রূপ ধারণ করেন।
কথং লজ্জাদিরহিতঃ স চ স্বচ্ছামযো মহান্
তিনি স্বচ্ছ স্বভাবের হলেও, কেমন করে লজ্জা ও অনুরূপ গুণহীন?