স্ত্রীবিচ্ছেদো ভবেত্তস্য ধ্রুবং সপ্তসু জন্মসু কামতোঽপি বিমূঢশ্চ সোঽন্ধো ভবতি নিশ্চিতম্
তার সাত জন্ম পর্যন্ত নারীর সঙ্গ থেকে বিচ্ছেদ হবে; কামনায় বিভ্রান্ত হলেও সে নিশ্চয়ই অন্ধ হয়।
গণেশস্য বচঃ শ্রুত্বা প্রহস্য ভৃগুনন্দনঃ
গণেশের কথা শুনে ভৃগুনন্দন হাসলেন।
পরশুরাম উবাচ ইদমেবমহো নৈবং শ্রুতমীশ্বরবক্ত্রতঃ
পরশুরাম বললেন, “ভগবানের মুখ থেকে আমি কখনো এই কথা শুনিনি।”
শ্রুতং শ্রুতৌ বাক্যমিদং কামিনাং চ বিকারিণাম্ যাস্যাম্যন্তঃপুরং ভ্রাতস্তব কিং তিষ্ঠ বালক
আমি এই কথা শাস্ত্রে শুনেছি, যা কামপ্রবৃত্ত ও পরিবর্তনশীল মানুষের জন্য বলা হয়েছে। ভাই, আমি এখন তোমার অন্তঃপুরে যাচ্ছি; তুমি এখানে কেন দাঁড়িয়ে আছো, বালক?
যথাদৃষ্টি করিষ্যামি মত্কার্য্যং সমযোচিতম্
আমি যেমন দেখব, সময় ও প্রয়োজন অনুযায়ী তেমনই কাজ করব।
জগতাং পিতরৌ তৌ চ পার্বতীপরমেশ্বরৌ
পার্বতী ও পরমেশ্বর এই দুজনই সমস্ত জগতের পিতা-মাতা।
সর্বরূপঃ শঙ্করশ্চ সর্বারূপা চ পার্বতী 3.42.
শঙ্কর সব রূপে বিরাজমান, পার্বতীও সকল রূপে আছেন।
ক্রীডা লজ্জা ভীতিভংগো গ্রাম্যস্যৈব ন চেশিতুঃ
খেলা, লজ্জা আর ভয়—এগুলো শুধু সাধারণ মানুষের, ঈশ্বরের নয়।
লজ্জাযাশ্চ কুতো লজ্জা লজ্জেশস্য চ সা কুতঃ
যিনি লজ্জার অধিষ্ঠাত্রী, তাঁর আবার লজ্জা কিসের? আর যিনি লজ্জার অধিপতি, তাঁর লজ্জা কোথা থেকে আসবে?
শীতং শৈত্যমহো ভ্রাতর্নিদাঘো দাহমেব চ
ঠান্ডা বা গরম, ও ভাই, দহন বা শীতলতা—এসব কি তাঁকে স্পর্শ করতে পারে?
কুতো জ্বরো জ্বরং হন্তি ব্যাধিং ব্যাধিশ্চ জীর্যতি
যিনি জ্বরকে নাশ করেন, তাঁর আবার জ্বর হবে কীভাবে? রোগও তাঁর কাছে বিনষ্ট হয়।
স্রষ্টারং সৃজতে স্রষ্টা পাতা কিং পাতি তে মতে
স্রষ্টা আবার স্রষ্টাকে সৃষ্টি করেন; রক্ষক কাকে রক্ষা করেন, তোমার মতে?
নিদ্রা নিদ্রাং চ শোভাং শ্রীঃ শান্তিঃ শাংতিং চ তে মতে আত্মনঃ পরমাত্মাঽস্তি শক্তিঃ শক্ত্যা বিভেতি কিম্
ঘুম ঘুম আনে, সৌন্দর্য সৌন্দর্য দেয়, সম্পদ সম্পদ দেয়, শান্তি শান্তি আনে—তোমার মতে তাই তো? আত্মার মধ্যে পরমাত্মা আছেন; শক্তি কি শক্তিকে ভয় পায়?
কামক্রোধৌ লোভমোহৌ স্বাত্মনৈতে ন বাধিতাঃ
কাম, ক্রোধ, লোভ আর মোহ—এসব আসল আত্মাকে কষ্ট দিতে পারে না।
জ্ঞানবুদ্ধ্যোঃ কো বিকারো জরাং নো বাধতে জরা
জ্ঞান আর বুদ্ধিতে আবার কী পরিবর্তন আসে? বার্ধক্য কি বার্ধক্যকে কষ্ট দেয়?
হর্ষো মুদং কিং প্রাপ্নোতি শোকং শোকো ন বাধতে
আনন্দ কি আবার সুখ পায়? দুঃখ কি দুঃখকে কষ্ট দেয় না।
মেধাযা ধারণা শক্তিঃ স্মৃতের্বা স্মরণং কুতঃ 3.42.
বুদ্ধিতে ধরা রাখার শক্তি, স্মৃতিতে স্মরণ করার ক্ষমতা—এসবের উৎস কোথায়?
বিপরীতমতো ভ্রাতস্ত্বযৈবাচরিতোঽধুনা
তাই ভাই, তুমি এখন যা করেছো, তা ঠিক নিয়মমতো হয়নি।
ইত্যুক্ত্বা চাপি পরশুরামশ্শশ্বত্প্রহস্য সঃ
এভাবে বলার পর, পরশুরাম চিরকালীন হাসিতে হাসলেন।
তচ্চ রামবচঃ শ্রুত্বা জিতক্রোধো গণেশ্বরঃ
রামের সেই কথা শুনে, যিনি ক্রোধ জয় করেছেন, সেই গণেশ্বর মনোযোগ দিয়ে শুনলেন।
গণপতিরুবাচ পিতুর্ভ্রাতুর্মুখাজ্জ্ঞানং দুর্লভং ভাগ্যবাঁল্লভেত্
গণপতি বললেন, বাবার বা ভাইয়ের মুখ থেকে জ্ঞান পাওয়া খুবই দুর্লভ; কেবল ভাগ্যবানরাই তা লাভ করে।
শ্রুতং জ্ঞানং বিশিষ্টং চ জ্ঞানিনামপি দুর্লভম্
শোনা জ্ঞান কিংবা বিশেষ জ্ঞানও জ্ঞানীদের জন্যও সহজলভ্য নয়।
যো নির্গুণঃ স নির্লিপ্তঃ শক্তিভির্ন হি সংযুতঃ
যিনি গুণাতীত, তিনি সবকিছু থেকে আলাদা; তাঁর সঙ্গে কোনো শক্তির যোগ নেই।
যাবন্তি চ শরীরাণি ভোগার্হাণি মহামুনে
হে মহামুনি, যত রকম দেহ ভোগের যোগ্য আছে—
ধ্যাযন্তি যোগিনস্তং চ শুদ্ধজ্যোতিস্স্বরূপিণম্
যোগীরা তাঁর ধ্যানে মগ্ন থাকেন, যাঁর রূপ একেবারে নির্মল আলো।
বৈষ্ণবাস্তে নমস্যন্তি ভক্তানুগ্রহকারকম্
ভক্তদের প্রতি কৃপাদানকারী যিনি, বৈষ্ণবরা তাঁকে ভক্তিভরে প্রণাম করেন।
জ্যোতিরভ্যন্তরে নিত্যং শরীরং শ্যামসুন্দরম্ 3.42.
সেই আলোয় চিরকাল শ্যামসুন্দররূপী দেহ বিরাজমান।
অতীবামূল্যসদ্রত্নভূষণৈশ্চ বিভূষিতম্
তাঁর দেহ অমূল্য রত্নের অলংকারে শোভিত।
তদা দাস্যে নিযুক্তাস্তে ভবন্ত্যেবেশ্বরেচ্ছযা
তখন যাঁরা দাস্যরূপে নিযুক্ত, তাঁরা ঈশ্বরের ইচ্ছাতেই কাজ করেন।
যদা সৃষ্ট্যুন্মুখঃ কৃষ্ণঃ সসৃজে প্রকৃতিং মুদা । তদ্যোনৌ হ্যর্পিতং বীর্যং বীর্য্যাড্ডিম্ভো বভূব হ
যখন কৃষ্ণ সৃষ্টির জন্য আনন্দভরে প্রকৃতি সৃষ্টি করলেন, তখন সেই গর্ভে স্থাপিত বীজ থেকেই ভ্রূণ জন্ম নিল।