অষ্ঠী বপতি সংসারে গৃহস্থো বিষ্ণুমাযযা
এই সংসারে গৃহস্থ বিষ্ণুর মায়ায় আট রকমের বীজ বপন করেন।
পুণ্যবান্পুণ্যভূমৌ চ করোতি সুচিরং তপঃ 1.14.
পুণ্যবান ব্যক্তি পুণ্যভূমিতে দীর্ঘকাল তপস্যা করেন।
ব্রাহ্মণানাং মুখে ক্ষেত্রে শ্রেষ্ঠেঽনূষর এব চ
ব্রাহ্মণদের মুখে, শ্রেষ্ঠ জমিতে এবং অনাবাদী জমিতেও।
ন বলং ন চ সৌন্দর্যং নৈশ্বর্যং ন ধনং সুতঃ
শক্তি, সৌন্দর্য, ঐশ্বর্য বা ধন—কিছুই পুত্র নয়।
সেবতে প্রকৃতিং যো হি ভক্ত্যা জন্মনি জন্মনি
যিনি জন্মে জন্মে ভক্তিভাবে প্রকৃতিকে সেবা করেন,
শ্রিযং চ নিশ্চলাং পুত্রং পৌত্রং ভূমিং ধনং প্রজাম্
তিনি অচল সম্পদ, পুত্র, পৌত্র, জমি, ধন ও সন্তান লাভ করেন।
শিবং শিবস্বরূপং চ শিবদং শিবকারণম্
শুভ, শিবরূপ, শুভদানকারী ও শুভর কারণ।
তমীশং সেবতে যো হি ভক্ত্যা জন্মনি জন্মনি
যিনি জন্মে জন্মে ভক্তিভাবে সেই ঈশ্বরকে সেবা করেন,
বিদ্যাং জ্ঞানং সুকবিতাং পুত্রং পৌত্রং পরাং শ্রিযম্
তিনি বিদ্যা, জ্ঞান, কবিত্ব, পুত্র, পৌত্র ও শ্রেষ্ঠ সম্পদ লাভ করেন।
ব্রহ্মাণং ভজতে যো হি লভেত্সোঽপি প্রজাং শ্রিযম্
যিনি ব্রহ্মাকে ভজনা করেন, তিনিও সন্তান ও সম্পদ লাভ করেন।
যো নরো ভজতে ভক্ত্যা দীননাথং দিনেশ্বরম্
যে ব্যক্তি ভক্তিভাবে দীনদের নাথ, দরিদ্রদের ঈশ্বরকে ভজনা করেন,
গণেশ্বরং যো ভজতে দেবদেবং সনাতনম্ 1.14.
যিনি গণেশ্বর, দেবদেব ও চিরন্তনকে ভজনা করেন,
বিঘ্ননাশো ভবেত্তস্য স্বপ্নে জাগরণেঽনিশম্
তার জন্য স্বপ্নে, জাগরণে, সর্বদা বাধা দূর হয়।
জ্ঞানং বিদ্যাং সুকবিতাং লভতে তদ্বরেণ চ
তিনি সেই বর দ্বারা জ্ঞান, বিদ্যা ও কবিত্ব লাভ করেন।
বরার্থী চেল্লভেত্সর্বং নির্বাণমন্যথা ধ্রুবম্
যদি কেউ বর চায়, সে সবকিছু পায়; না চাইলে নিশ্চয়ই মুক্তি পায়।
সর্বং তপঃ সর্বধর্মং যশঃ কীর্তিমনুত্তমাম্
সব তপস্যা, সব ধর্ম, যশ ও অতুল কীর্তি।
বিডম্বিতো বিধাত্রাঽসৌ মোহিতো বিষ্ণুমাযযা
সৃষ্টিকর্তা তাঁকে উপহাস করেন, বিষ্ণুর মায়ায় তিনি বিভ্রান্ত হন।
সা কৃপাং কুরুতে যং চ বিষ্ণুমন্ত্রং দদাতি তম্
যাঁকে তিনি বিষ্ণুমন্ত্র দেন, তাঁর প্রতি তিনি দয়া দেখান।
ইহ লোকে সুখং ভুক্ত্বা যাতি বিষ্ণোঃ পরং পদম্
এই পৃথিবীতে সুখ ভোগ করে, সে বিষ্ণুর চরম ধামে পৌঁছে যায়।
কালে পশ্চাত্তেন সার্দ্ধং পরং বিষ্ণোঃ পদং লভেত্
সময়ে সময়ে, তাঁর সঙ্গে সঙ্গে, সেও বিষ্ণুর চরম ধামে পৌঁছে।
ব্রহ্মবিষ্ণুশিবাদীনাং সেব্যং বীজং পরাত্পরম্
ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব ও অন্যান্য দেবতারা যেটিকে পূজা করেন, সেটিই সর্বোচ্চ বীজ।
সাকারং চ নিরাকারং জ্যোতিঃ স্বেচ্ছামযং বিভুম্ 1.14.
রূপসহ এবং নিরাকার, সে এক দীপ্তি, স্বইচ্ছায় পরিপূর্ণ, সর্বত্র বিরাজমান।
নির্লিপ্তসাক্ষিরূপং চ ভক্তানুগ্রহবিগ্রহম্
সে অনাসক্ত, সাক্ষীরূপে থাকে, আর ভক্তদের অনুগ্রহ করতে রূপ ধারণ করে।
স সর্বং মন্যতে তুচ্ছং সালোক্যাদিচতুষ্টযম্
সে সালোক্যসহ চারটি অবস্থাকেই তুচ্ছ মনে করে।
ঐশ্বর্যং লোষ্টতুল্যং চ নশ্বরং চৈব মন্যতে
ঐশ্বর্যকে সে মাটির ঢেলার মতোই মনে করে, আর সেটিকে নশ্বর বলে জানে।
জল বুদ্বুদবদ্ বুদ্ধ্যা চাতিতুচ্ছং ন গণ্যতে
জলের বুদবুদের মতো একেবারে তুচ্ছ জিনিসকেও সে মনে গোনে না।
দাস্যং বিনা ন যাচেত শ্রীকৃষ্ণস্য পদং পরম্
দাসত্ব ছাড়া, শ্রীকৃষ্ণের চরম ধাম কখনও চাওয়া উচিত নয়।
পরিপূর্ণতমং ব্রহ্ম নিষেব্যং সুস্থিরঃ সদা
সবচেয়ে পরিপূর্ণ ব্রহ্মকে সেবা করলে, মানুষ সর্বদা স্থির থাকে।
শ্বশুরস্য শতং পূর্বমুদ্ধৃত্য চাবলীলযা
শ্বশুরের বংশের শতজনকে কৃপায় উদ্ধার করে,
উদ্ধরেত্কৃষ্ণভক্তশ্চ গোলোকং যাতি নিশ্চিতম্
কৃষ্ণভক্ত সেইসব আত্মাকে উদ্ধার করেন এবং নিশ্চয়ই গোলোক পৌঁছান।