তমুবাচাথ পরশুরামং ব্রহ্মা জগদ্গুরুঃ
তারপর ব্রহ্মা, যিনি জগতের গুরু, পরশুরামকে বললেন।
ব্রহ্মোবাচ কাণ্বশাখোক্তবচনং সত্যং বৈ সর্বসম্মতম্
ব্রহ্মা বললেন, কাণ্ব শাখায় যা বলা হয়েছে, তা সত্য এবং সকলেই তা মান্য করেন।
পূজ্যানামেব সর্বেষামিষ্টঃ পূজ্যতমঃ পরঃ
সমস্ত পূজনীয়দের মধ্যে তিনিই সবচেয়ে প্রিয় ও সর্বোচ্চ পূজনীয়।
গরীযাঞ্জন্মদাতুশ্চ সোঽন্নদাতা পিতা মুনে
হে মুনি, যিনি অন্ন দান করেন, সেই পিতা জন্মদাতার থেকেও শ্রেষ্ঠ।
তযোঃ শতগুণং মাতা পূজ্যা মান্যা চ বন্দিতা
তাদের দুজনের তুলনায় মা শতগুণ বেশি পূজনীয়, মান্য ও বন্দনীয়।
তেভ্যঃ শতগুণং পূজ্যোঽভীষ্টদেবঃ শ্রুতৌ শ্রুতঃ
তাদের থেকেও শতগুণ বেশি পূজা করার যোগ্য হলেন সেই ইষ্টদেব, যেমন শাস্ত্রে বলা হয়েছে।
গুরুবদ্গুরুপুত্রশ্চ গুরুপত্নী ততোঽধিকা
গুরুর পুত্র গুরুসম, আর গুরুর পত্নী তার থেকেও শ্রেষ্ঠ।
গুরুর্জ্ঞানং দদাত্যেব জ্ঞানং চ হরিভক্তিদম্ 3.40.
গুরু জ্ঞান দেন, আর সেই জ্ঞান হরিভক্তি দান করে।
অজ্ঞানতিমিরাচ্ছন্নো জ্ঞানদীপং যতো লভেত্
অজ্ঞতার অন্ধকারে ঢাকা মন, গুরুর কাছ থেকে জ্ঞানের আলো লাভ করে।
গুরুদত্তং সুমন্ত্রং চ জপ্ত্বা জ্ঞানং ততো লভেত্
গুরুপ্রদত্ত শুভ মন্ত্র জপ করলে, তখন জ্ঞান লাভ হয়।
সুখং জযতি সর্বত্র বিদ্যযা গুরুদত্তযা
গুরুপ্রদত্ত বিদ্যার মাধ্যমে সর্বত্র সুখ প্রতিষ্ঠিত হয়।
বিদ্যান্ধো বা ধনান্ধো বা যো মূঢো ন যজেদ্গুরুম্
যিনি বিদ্যায় অন্ধ বা ধনে অন্ধ, সেই মূর্খ গুরু পূজা করেন না।
দরিদ্রং পতিতং ক্ষুদ্রং নরবুদ্যা ভজেদ্গুরুম্
গুরু দরিদ্র, পতিত বা নগণ্য হলেও, মানববুদ্ধি দিয়ে তাঁকে সেবা করা উচিত।
অভীষ্টদেবঃ শ্রীকৃষ্ণো গুরুস্তে শঙ্করঃ স্বযম্
ইষ্টদেব হলেন শ্রীকৃষ্ণ, আর তোমার গুরু স্বয়ং শঙ্কর।
ত্রিস্সপ্তকৃত্বো নির্ভূপা ত্বযা পৃথ্বী কৃতা যতঃ
তুমি একুশবার পৃথিবীকে রাজামুক্ত করেছ বলে—
শিবাং চ শিবরূপং চ শিবদং শিবকারণম্
শুভ, শুভরূপ, শুভদানকারী ও শুভের কারণ—সবই তিনি।
গোলোকনাথো ভগবানংশেন শিবরূপধৃক্
গোলোকের স্বামী ভগবান, তাঁর অংশে শিবরূপ ধারণ করেন।
আত্মা কৃষ্ণঃ শিবো জ্ঞানং মনোঽহং সর্বজীবিষু 3.40.
কৃষ্ণ আত্মা, শিব জ্ঞান, আর আমি সকল জীবের মনে আছি।
জ্ঞানদং জ্ঞানরূপং চ জ্ঞানবীজং সনাতনম্
যিনি জ্ঞান দান করেন, যিনি নিজেই জ্ঞানের রূপ, যিনি চিরন্তন জ্ঞানের বীজ।
ব্রহ্মজ্যোতিস্স্বরূপং তং ভক্তানুগ্রহবিগ্রহম্
যাঁর স্বরূপ ব্রহ্মার দীপ্তি, যিনি ভক্তদের প্রতি করুণাবশত দেহ ধারণ করেছেন।
প্রকৃতির্লক্ষবর্ষং চ তপস্তপ্ত্বা যমীশ্বরম্
প্রকৃতি লক্ষ বছর ধরে কঠোর তপস্যা করে সেই ঈশ্বরকে পূজা করেছিলেন।
ইত্যুক্ত্বা মুনিভিঃ সার্দ্ধং জগাম কমলোদ্ভবঃ
এভাবে বলে, ঋষিদের সঙ্গে নিয়ে পদ্মজ জন্মানো ব্রহ্মা চলে গেলেন।
নারাযণ উবাচ রামো জগাম কৈলাসং নমস্কর্তুং শিবং গুরুম্ গুরুপত্নীং শিবামম্বাং দ্রষ্টুং গুরুসুতৌ চ তৌ
নারায়ণ বললেন, রাম শিবগুরুকে প্রণাম করতে কৈলাসে গেলেন, গুরু পত্নী শিবা অম্বা এবং তাঁদের দুই পুত্রকে দর্শন করতে গেলেন।
মনোযাযী মহাত্মা স ভৃগুস্সংপ্রাপ্য তত্ক্ষণম্
মহাত্মা ভৃগু মনেই যাত্রা করে মুহূর্তেই সেখানে পৌঁছে গেলেন।
শুদ্ধস্ফটিকসঙ্কাশৈর্মণিভিঃ সুমনোহরৈঃ
সেই স্থান ছিল স্বচ্ছ স্ফটিকের মতো উজ্জ্বল রত্নে ভরা, যা দেখলে মন আনন্দে ভরে যায়।
সিন্দূরারুণবর্ণৈশ্চ বেষ্টিতং মণিবেদিভিঃ
সেখানে ছিল সিঁদুরের মতো লাল রঙে মোড়ানো রত্নখচিত মঞ্চ।
যক্ষাণামালযৈর্দিব্যৈঃ সংযুক্তং শতকোটিভিঃ
সেই স্থান ছিল কোটি কোটি দেবযক্ষের অপূর্ব বাসভবনে পরিপূর্ণ।
সুবর্ণকলশৈর্দিব্যৈ রাজতৈঃ শ্বেতচামরৈঃ
সোনার কলস, রূপার শুভ্র চামর—সবই ছিল দেবতুল্য।
রত্নভূষণভূষাঢ্যৈর্দীপিতৈঃ সুন্দরীগণৈঃ
রত্নালঙ্কারে সজ্জিত সুন্দরীদের দল সেই স্থানকে দীপ্তিময় করে তুলেছিল।
ক্রীডদ্ভিঃ সস্মিতৈঃ শশ্বত্স্বচ্ছন্দং চ বিরাজিতৈঃ
তারা সদা হাস্যময়, সদা খেলায় মগ্ন, মুক্তভাবে বিচরণ করছিল।