পাঞ্চভৌতিকদেহেন বৈকুণ্ঠং গন্তুমীশ্বরঃ পূতানি সর্বতীর্থানি সদ্যঃ পূতা বসুন্ধরা
পাঁচভৌতিক দেহ নিয়ে ঈশ্বর বৈকুণ্ঠে যেতে পারেন; সব তীর্থ এক মুহূর্তে পবিত্র হয়, আর পৃথিবীও পবিত্র হয়।
| ধ্যানং চ সামবেদোক্তং শৃণু মন্মুখতো মুনে
সামবেদে বলা ধ্যান আমার মুখ থেকে শোনো, হে ঋষি।
নবীনজলদশ্যামং নীলেন্দীবরলোচনম্
তাঁর গাত্র নবীন মেঘের মতো শ্যাম, চোখ নীল পদ্মের মতো।
চন্দনোক্ষিতসর্বাংগং পীতাম্বরধরং বরম্ 3.32.
তাঁর সমস্ত শরীর চন্দন দিয়ে মাখানো, তিনি পীত বসন পরিধান করেন, তিনি শ্রেষ্ঠ।
প্রফুল্লমালতীমালাবনমালা বিভূষিতম্
তিনি প্রস্ফুটিত মালতী আর বনফুলের মালা দিয়ে শোভিত।
প্রভাং ক্ষিপন্তীং নভসশ্চন্দ্রতারান্বিতস্য চ
তিনি এমন এক দীপ্তি ছড়ান, যা আকাশের চাঁদ ও তারারও ঊর্ধ্বে।
সিদ্ধেন্দ্রৈশ্চ মুনীন্দ্রৈশ্চ দেবেন্দ্রৈঃ পরিসেবিতম্
সিদ্ধদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, মহান ঋষিদের এবং দেবতাদের রাজা দ্বারা পরিবেষ্টিত।
ধ্যানেনানেন তং ধ্যাত্বা চোপচারাংস্তু ষোডশ
এই ধ্যানের মাধ্যমে তাঁকে মনে রেখে ষোড়শ উপচারের মাধ্যমে পূজা করা উচিত।
অর্ঘ্যং পাদ্যং চাসনং চ বসনং ভূষণং তথা
তাঁকে পা ধোয়ার জল, পান করার জল, আসন, বস্ত্র এবং অলংকার প্রদান করতে হয়।
ধূপদীপৌ চ নৈবেদ্যং পুনরাচমনীযকম্
ধূপ, প্রদীপ, ভোগ এবং আবার মুখ পরিস্কার করার জল নিবেদন করতে হয়।
মনোহরং দিব্যতল্পং কস্তূর্যগরুচন্দনৈঃ
কস্তুরী, আগর এবং চন্দন দিয়ে সাজানো এক মনোহর দেবী শয্যা নিবেদন করতে হয়।
ততঃ ষডংগং সম্পূজ্য পশ্চাত্স ম্পূজযেদ্গণম্
এরপর ষড়ঙ্গ পূজা করে পরে তাঁর সহচরদেরও পূজা করা উচিত।
হরিভানুং চন্দ্রভানুং সূর্য্যভানুং সুভানুকম্
হরিভানু, চন্দ্রভানু, সূর্য্যভানু এবং সুবানুক।
গোপীশ্বরীং রাধিকাং চ মূলপ্রকৃতিমীশ্বরীম্ 3.32.
গোপীদের রানি রাধিকা, মূল প্রকৃতি, এবং সর্বশক্তিময়ী ঈশ্বরী।
গোপগোপীগণং শান্তং মাং ব্রহ্মাণং চ পার্বতীম্
শান্ত গোপ ও গোপীদের দল, আমি, ব্রহ্মা এবং পার্বতী।
দেবষট্কং সমভ্যর্চ্য পুনঃ পঞ্চোপচারতঃ
ষড়জন দেবতাকে পূজা করে আবার পাঁচটি উপচারে পূজা করতে হয়।
গণেশং চ দিনেশং চ বহ্নিং বিষ্ণুং শিবং শিবাম্
গণেশ, সূর্য, অগ্নি, বিষ্ণু, শিব এবং শুভদায়িনী দেবী।
গণেশং বিঘ্ননাশায ব্যাধিনাশায ভাস্করম্
গণেশকে বিঘ্ননাশের জন্য, ভাস্করকে রোগনাশের জন্য পূজা করা হয়।
জ্ঞানায শঙ্করং দুর্গাং পরমৈশ্ব র্য্যহেতবে
জ্ঞান লাভের জন্য শঙ্কর, সর্বোচ্চ ঐশ্বর্য লাভের জন্য দুর্গার পূজা করা হয়।
ততঃ কৃত্বা পরীহারমিষ্টদেবং চ ভক্তিতঃ
এরপর পরিহার সম্পন্ন করে, ইষ্টদেবতাকে ভক্তিসহ পূজা করা উচিত।
মহাদেব উবাচ নির্লিপ্তং পরমাত্মানং নমাম্যখিলকারণম্
মহাদেব বললেন: আমি সকলের কারণ, নির্লিপ্ত পরমাত্মাকে নমস্কার করি।
স্থূলাত্স্থূলতমং দেবং সূক্ষ্মাত্সূক্ষ্মতমং পরম্
তিনি স্থূলের চেয়ে স্থূলতম, সূক্ষ্মের চেয়ে সূক্ষ্মতম এবং সর্বোচ্চ।
সাকারং চ নিরাকারং সগুণং নির্গুণং প্রভুম্
তিনি আকারযুক্ত ও নিরাকার, গুণযুক্ত ও নির্গুণ, সর্বশক্তিমান।
অতীব কমনীযং চ রূপং নিরুপমং বিভুম্ 3.32.
তাঁর রূপ অত্যন্ত মনোমুগ্ধকর, তুলনাহীন এবং সর্বত্র বিরাজমান।
কর্ম্মণঃ কর্মরূপং তং সাক্ষিণং সর্বকর্মণঃ
তিনি সমস্ত কাজের সাক্ষী, স্বয়ং কর্মের রূপ।
স্রষ্টা পাতা চ সংহর্তা কলযা মূর্তিভেদতঃ
তিনি তাঁর নিজের অংশ ও নানা রূপে সৃষ্টি করেন, পালন করেন এবং সংহার করেন।
স্বযং প্রকৃতিরূপশ্চ মাযযা চ স্বযং পুমান্
তিনি নিজেই প্রকৃতির রূপ, আবার নিজের মায়ায় পুরুষরূপেও বিরাজমান।
স্ত্রীপুন্নপুংসকং রূপং যো বিভর্তি স্বমাযযা
নিজের মায়ায় তিনি নারী, পুরুষ ও উভয়লিঙ্গ—সব রূপ ধারণ করেন।
তারকং সর্বদুঃখানাং সর্বকারণকারণম্
তিনি সকল দুঃখ থেকে উদ্ধারকারী, সমস্ত কারণেরও কারণ।
তেজস্বিনাং রবির্যো হি সর্বজাতিষু বাডবঃ
উজ্জ্বলদের মধ্যে তিনি সূর্য, আর সকল জীবের মধ্যে তিনি অগ্নি।