তোযাংশং চ তথা তোযং শূন্যাংশং গগনং তথা
জলের অংশ জলেই মিশে যায়, শূন্য অংশ আকাশে ফিরে যায়।
সর্বে বিলীনাঃ সর্বেষু কো বাঽঽযাস্যতি রোদনাত্
সবই সবার মধ্যে মিশে যায়; কাঁদলে কে আবার ফিরে আসবে?
বেদোক্তং চৈব যত্কর্ম কুরু তত্পারলৌকিকম্
বেদে যা যা কর্ম নির্ধারিত হয়েছে, তা পরলোকের জন্য করো।
ভৃগোস্তদ্বচনং শ্রুত্বা শোকং তত্যাজ তত্ক্ষণম্
ভৃগুর কথা শুনে তিনি সেই মুহূর্তেই দুঃখ ত্যাগ করলেন।
রেণুকোবাচ ।। ব্রহ্মন্ননুগমিষ্যামি প্রাণনাথস্য সাম্প্রতম্ । ঋতোশ্চতুর্থদিবসে মৃতোঽযং চাদ্য মানদঃ
রেণুকা বললেন: হে ব্রাহ্মণ, আমি এখন আমার প্রাণপ্রিয় স্বামীর অনুসরণ করব; আজ তাঁর মৃত্যুর চতুর্থ দিন, হে সম্মানদাতা।
কর্ত্তব্যা কা ব্যবস্থাঽত্র বদ বেদবিদাং বর
এখানে কী নিয়ম পালন করা উচিত? বলুন, হে বেদজ্ঞদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
ভৃগুরুবাচ চতুর্থদিবসং শুদ্ধং স্বামিনঃ সর্বকর্মসু
ভৃগু বললেন: চতুর্থ দিনে স্ত্রী স্বামীর সব কর্মের জন্য শুদ্ধ থাকে।
শুদ্ধা ভর্ত্তুশ্চতুর্থেঽহ্নি ন শুদ্ধা দৈবপিত্র্যযোঃ
চতুর্থ দিনে স্ত্রী স্বামীর জন্য শুদ্ধ, কিন্তু দেবতা ও পূর্বপুরুষের জন্য শুদ্ধ নয়।
ব্যালগ্রাহী যথা ব্যালং বিলাদুদ্ধরতে বলাত্
যেমন সাপ ধরার লোক বলপূর্বক সাপকে গর্ত থেকে তুলে আনে,
মোদতে স্বামিনা তত্র যাবদিন্দ্রাশ্চতুর্দশ
তেমনি স্ত্রী স্বামীর সঙ্গে সেখানে আনন্দ করে যতদিন চৌদ্দ ইন্দ্র বিদ্যমান।
স পুত্রো ভক্তিদাতা যঃ সা চ স্ত্রী যাঽনুগচ্ছতি
যে পুত্র ভক্তি দেয় এবং যে স্ত্রী স্বামীর অনুসরণ করে—
সোঽভীষ্টদেবো যো রক্ষেত্স রাজা পালযেত্প্রজাঃ
সে ইচ্ছিত দেবতা, যে রক্ষা করে; সে রাজা, যে প্রজাদের শাসন করে।
স গুরুর্ধর্মদাতা যো হরিভক্তিপ্রদাযকঃ
সে গুরু, যে ধর্ম দেয়; সে, যে হরিভক্তি প্রদান করে।
রেণুকোবাচ কা বাঽপ্যশক্তা নারীষু তন্মে ব্রূহি তপোধন
রেণুকা বললেন: কোন নারীরা এ কাজে অক্ষম? বলুন, হে তপস্বী।
ভৃগুরুবাচ রজস্বলা চ কুলটা গলিতব্যাধিসংযুতা
ভৃগু বললেন: ঋতুমতী নারী, পরস্ত্রী, যাঁরা দুরারোগ্যে ভুগছেন,
পতিসেবাবিহীনা যা হ্যভক্তা কটুভাষিণী
যিনি স্বামীর সেবা করেন না, যিনি ভক্তিহীন, বা যিনি কটু ভাষায় কথা বলেন—
সংস্কৃতাগ্নিং পুরো দত্ত্বা চিতাসু শযিতং পতিম্
যখন শুদ্ধ অগ্নি সামনে রেখে স্বামীকে চিতায় শায়িত করা হয়,
অনুগচ্ছন্তি যাঃ কান্তং তমেব প্রাপ্নুবন্তি তাঃ
যেসব স্ত্রী স্বামীকে অনুসরণ করেন, তাঁরা কেবল স্বামীকেই লাভ করেন।
ইযং তে কথিতা সাধ্বি ব্যবস্থা গৃহিণাং ধ্রুবম্
হে সাধ্বী, গৃহস্থ নারীদের জন্য এই স্থির নিয়ম তোমাকে বলা হয়েছে।
যা সাধ্বী বৈষ্ণবং কান্তং যত্র যত্রানুগচ্ছতি
যে সাধ্বী যেখানেই তাঁর বৈষ্ণব স্বামীকে অনুসরণ করেন—
বিশেষো নাস্তি ভক্তানাং তীর্থে বাঽন্যত্র নারদ
ভক্তদের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই, তারা তীর্থে থাকুক বা অন্য কোথাও, হে নারদ।
তযোঃ পাতো নাস্তি তস্মান্মহতি প্রলযং সতি
তাদের কখনো পতন হয় না; তাই মহাপ্রলয়ের সময়েও তারা স্থির থাকে।
তীর্থে জ্ঞানমৃতশ্চাপি বৈকুণ্ঠং যাতি নিশ্চিতম্
তীর্থে অর্জিত জ্ঞানের অমৃত নিশ্চয়ই বৈকুণ্ঠে নিয়ে যায়।
ইত্যুক্ত্বা রেণুকাং তত্র জামদগ্ন্যমুবাচ হ
এভাবে বলার পর তিনি সেখানে রেণুকাকে ডাকলেন এবং জামদগ্ন্যকে কথা বললেন।
এহি বত্স মহাভাগ ত্যজ শোকমমঙ্গলম্
এসো, প্রিয় সন্তান, তুমি সৌভাগ্যবান; দুঃখ ও অশুভতা ছেড়ে দাও।
বস্ত্রযজ্ঞোপবীতং চ নূতনং পরিধাপয
নতুন পোশাক ও যজ্ঞোপবীত পরিধান করো।
অরণীসংভবাগ্নিং চ গৃহাণ প্রীতিপূর্বকম্
অরণী কাঠ থেকে উৎপন্ন আগুনটি স্নেহভরে গ্রহণ করো।
গযাদীনি চ তীর্থানি যে চ পুণ্যাঃ শিলোচ্চযাঃ
গয়া ও অন্যান্য তীর্থ, আর যেসব পবিত্র পাথরের স্তূপ আছে।
কৌশিকীং চন্দ্রভাগাং চ সর্বপাপপ্রণাশিনীম্
কৌশিকী ও চন্দ্রভাগা নদী, যা সব পাপ নাশ করে।
পুষ্পভদ্রাং চ ভদ্রাং চ নর্মদাং চ সরস্বতীম্
পুষ্পভদ্রা, ভদ্রা, নর্মদা ও সরস্বতী নদী।