ইন্দ্রিযদ্রব্যসংযোগসুখং বিধ্বংসনাবধি
ইন্দ্রিয় ও বস্তু সংযোগ থেকে যে সুখ হয়, তা ধ্বংস হওয়া পর্যন্তই থাকে,
হরিস্মরণশীলানাং নাযুর্যাতি সতাং সতী
যারা হরিস্মরণে নিয়ত ব্যস্ত, হে সৎ নারী, তাদের আয়ু কমে না,
চিরং জীবন্তি তে ভক্তা ভারতে চিরজীবিনঃ
সেই ভক্তরা দীর্ঘজীবী হয়; ভারতে তারাই দীর্ঘজীবী বলে পরিচিত,
জাতিস্মরা হরের্ভক্তা জানতে কোটিজন্মনঃ
হরিভক্ত যারা পূর্বজন্ম স্মরণ করতে পারে, তারা কোটি জন্মের কর্ম জানে,
পরং পুনন্তি তে পূতাস্তীর্থানি স্বীযলীলযা
সেই পবিত্রজনেরা নিজেদের লীলায় তীর্থস্থানও শুদ্ধ করে,
বৈষ্ণবানাং পদস্পর্শাত্সদ্যঃ পূতা বসুন্ধরা
বৈষ্ণবদের পদস্পর্শে সঙ্গে সঙ্গে পৃথিবী শুদ্ধ হয়
গুরোরাস্যাদ্বিষ্ণুমন্ত্রঃ শ্রুতৌ যস্য প্রবিশ্যতি
গুরুর মুখ থেকে বিষ্ণু-মন্ত্র শিষ্যের কানে প্রবেশ করে।
পুরুষাণাং শতং পূর্বমুদ্ধরন্তি শতং পরম্
সে তার একশো পূর্বপুরুষ এবং একশো পরবর্তী বংশধরকে উদ্ধার করে।
মাতামহানাং পুরুষান্দশ পূর্বান্দশাপরান্
সে মাতামহদের দশজন পূর্বপুরুষ ও দশজন পরবর্তীকে উদ্ধার করে।
ভক্তদর্শনমাশ্লেষং মানবাঃ প্রাপ্নুবন্তি যে
যারা ভক্তের দর্শন বা আলিঙ্গন লাভ করে, তারাও একই ফল পায়।
ন লিপ্তাঃ পাতকৈর্ভক্তাঃ সন্ততং হরিমানসাঃ
যাদের মন সদা হরির প্রতি নিবদ্ধ, তারা পাপ দ্বারা কখনও কলুষিত হয় না।
ত্রিকোটিজন্মনামন্তে প্রাপ্নোতি জন্ম মানবম্
ত্রিশ কোটি জন্মের শেষে মানুষ জন্ম লাভ করে।
ভক্তসঙ্গাদ্ভবেদ্ভক্তেরঙ্কুরো জীবিতঃ সতী
ভক্তদের সঙ্গ থেকে ভক্তির অঙ্কুর জন্ম নেয়, যা জীবনের মূল।
পুনঃ প্রফুল্লতাং যাতি বৈষ্ণবালাপমাত্রতঃ ৭৭ তত্তরোবর্দ্ধমানস্য হরিদাস্যং ফলং সতি
ভৈষ্ণবদের সঙ্গে কথা বললেই আবার সেই অঙ্কুর প্রস্ফুটিত হয়; সেই মূল বাড়তে থাকলে ফল হয় হরির সেবা।
মহতি প্রলযে নাশো ন ভবেত্তস্য নিশ্চিতম্
বড়ো প্রলয়েও তার বিনাশ হয় না—এটি নিশ্চিত।
তস্মান্নারাযণে ভক্তিং দেহি মামম্বিকে সদা
তাই, হে অম্বিকা, সদা নারায়ণের প্রতি ভক্তি দাও আমাকে।
তদ্বন্তং লোকশিক্ষার্থং স্বতপস্তব পূজনম্
জগতকে শিক্ষা দেওয়ার জন্য তোমার তপস্যা ও পূজা করা হয়েছিল।
গণেশরূপঃ শ্রীকৃষ্ণঃ কল্পে কল্পে তবাত্মজঃ
প্রতি যুগে তোমার পুত্র গনেশারূপে শ্রীকৃষ্ণ।
কৃত্বাঽন্তর্ধানমীশশ্চ বালরূপং বিধায সঃ
প্রভু অন্তর্ধান করে শিশুরূপ ধারণ করলেন।
তল্পস্থে শিববীর্য্যে চ মিশ্রিতঃ স বভূব হ
তপস্যার স্থানে তিনি শিবের শক্তির সঙ্গে মিশ্রিত হয়ে উপস্থিত ছিলেন।
শুদ্ধচম্পকবর্ণাভঃ কোটিচন্দ্রসমপ্রভঃ
তাঁর রূপ ছিল শুদ্ধ চম্পা ফুলের মতো, আর উজ্জ্বলতা ছিল কোটি চাঁদের সমান।
অতীব সুন্দরতনুঃ কামদেববিমোহনঃ
তাঁর শরীর ছিল অত্যন্ত সুন্দর, এমনকি কামদেবকেও মোহিত করত।
সুন্দরে লোচনে বিভ্রচ্চারুপদ্মবিনিন্দকে
তাঁর চোখ ছিল অপূর্ব সুন্দর, এমনকি সুন্দর পদ্মকেও হার মানাত।
কপালং চ কপোলং চ পরমং সুমনোহরম্
তাঁর কপাল ও গাল ছিল অত্যন্ত মনোমুগ্ধকর।
ত্রৈলোক্যে বৈ নিরুপমং সর্বাংগং বিভ্রদুত্তমম্
তিনটি জগতে তিনি এক তুলনাহীন, সর্বাঙ্গে উৎকৃষ্ট রূপ ধারণ করেছিলেন, যা সব দিক থেকে শ্রেষ্ঠ।
নারাযণ উবাচ ব্রাহ্মণান্বেষণং কৃত্বা বভ্রাম পরিতো মুনে
নারায়ণ বললেন: ব্রাহ্মণদের খুঁজে নিয়ে তিনি সর্বত্র ঘুরে বেড়ালেন, হে ঋষি।
পার্বত্যুবাচ হে তাত দর্শনং দেহি প্রাণান্বৈ রক্ষ মে বিভো
পার্বতী বললেন: হে পিতা, আমাকে তোমার দর্শন দাও; হে প্রভু, আমার প্রাণ রক্ষা করো।
শিব শীঘ্রং সমুত্তিষ্ঠ ব্রাহ্মণান্বেষণং কুরু
শিব, দ্রুত উঠে ব্রাহ্মণদের সন্ধান করো।
অগৃহীত্বা গৃহাত্পূজাং গৃহিণোঽতিথিরীশ্বর
যদি গৃহস্থ ঘরে পূজা না করে, তবে অতিথি, যিনি ঈশ্বর, তিনি গৃহে আসেন না।
পিতরস্তন্ন গৃহ্ণন্তি পিণ্ডদানং চ তর্পণম্
তেমন ব্যক্তির কাছ থেকে পূর্বজরা পিণ্ড ও জলদান গ্রহণ করেন না।