ইত্যুক্ত্বা ব্রহ্মণঃ পুত্রো গৃহীত্বা শঙ্করং মুনে
এভাবে বলার পর ব্রহ্মার পুত্র শঙ্করকে ধরে নিলেন, হে ঋষি।
দৃষ্ট্বা শিবং গৃহ্যমাণং কুমারেণ চ পার্বতী
শিবকে সেই কিশোরের দ্বারা ধরা হচ্ছে দেখে পার্বতী—
বিচিন্ত্য মনসা সাধ্বীত্যেবমেব দুরত্যযম্
সেই সৎ নারী মনে মনে ভাবলেন, এ সত্যিই অতিক্রম করা কঠিন।
এতস্মিন্নন্তরে দেবাঃ পার্বতীসহিতাস্তদা
এই সময় দেবতারা পার্বতীকে নিয়ে—
কোটিসূর্য্যপ্রভোর্ধ্বং চ প্রজ্বলন্তং দিশো দশ
উপরে লক্ষ কোটি সূর্যের চেয়েও উজ্জ্বল দীপ্তি দশ দিক জুড়ে জ্বলতে দেখলেন।
বিষ্ণুরুবাচ সোঽযং তে ষোডশাংশশ্চ কে বযং যো মহাবিরাট্
বিষ্ণু বললেন: তিনি তোমার ষোড়শ ভাগ; আমরা কে, সেই মহাবিশ্বপুরুষের তুলনায়?
ব্রহ্মোবাচ স্তোতুং তদ্বর্ণিতুমহং শক্তঃ কিং স্তৌমি তত্পরঃ
ব্রহ্মা বললেন: আমি কি তাঁকে স্তব বা বর্ণনা করতে পারি? কিভাবে আমি সেই পরমকে স্তব করব?
দেবা উচুঃ স্তোতুং ন শক্তা বেদা যং ন চ শক্তা সরস্বতী
দেবতারা বললেন: বেদ তাঁকে স্তব করতে পারে না, সরস্বতীও পারে না।
মুনয উচুঃ স্তোতুমীশা ন বাণী চ ত্বাং বাঙ্মনসযোঃ পরম্
ঋষিরা বললেন: বাক্য তোমাকে স্তব করতে পারে না, তুমি বাক্য ও মন দুইয়েরই অতীত।
সরস্বত্যুবাচ কিঞ্চিন্ন শক্তা ত্বাং স্তোতুমহো বাঙ্মনসোঃ পরম্
সরস্বতী বললেন: আমি মোটেই তোমাকে স্তব করতে পারি না, তুমি বাক্য ও মন দুইয়েরই অতীত।
সাবিত্র্যুবাচ কিং স্তৌমি স্ত্রীস্বভাবেন সর্বকারণকারণম্
সাবিত্রী বললেন: আমি নারীর স্বভাব নিয়ে কিভাবে সব কিছুর কারণকে স্তব করব?
লক্ষ্মীরুবাচ কিং স্তৌমি ত্বত্কলাসৃষ্টা জগতাং বীজকারণম্
লক্ষ্মী বললেন: আমার শক্তি যাঁর থেকে সৃষ্টি, সেই জগতের বীজ কারণকে আমি কিভাবে স্তব করব?
হিমালয উবাচ স্তোতুং সমুদ্যতং ক্ষুদ্রঃ কিং স্তৌমি স্তোতুমক্ষমঃ
হিমালয় বললেন: স্তব করতে আগ্রহী হলেও আমি ক্ষুদ্র; আমি অযোগ্য হয়ে কিভাবে স্তব করব?
ক্রমেণ সর্বে তং স্তুত্বা দেবা বিররমুর্মুনে
এক এক করে সবাই স্তব করে দেবতারা নীরব হয়ে গেলেন, হে ঋষি।
ধৌতবস্ত্রা জটাভারং বিভ্রতী সুব্রতা ব্রতে
ধোয়া কাপড় পরে, জটাজুট ধারণ করে, তিনি কঠোর ব্রত পালন করছিলেন।
জ্বলদগ্নিশিখারূপা তেজোমূর্তিমতী সতী
সতী, যাঁর রূপ জ্বলন্ত আগুনের শিখার মতো, তিনি ছিলেন দীপ্তির মূর্তি।
পার্বত্যুবাচ কে বা জানন্তি বেদজ্ঞা বেদা বা বেদকারকাঃ
পার্বতী বললেন, কে আসলে জানে? যারা বেদ জানে, নাকি বেদ নিজেই, নাকি যারা বেদ রচনা করেছে?
ত্বদংশাস্ত্বাং ন জানন্তি কথং জ্ঞাস্যন্তি তে কলাঃ
তোমার নিজের অংশও তোমাকে চেনে না—তাহলে তোমার প্রকাশগুলি কীভাবে তোমাকে চিনবে?
সূক্ষ্মাত্সূক্ষ্মতমোঽব্যক্তঃ স্থূলাত্স্থূলতমো মহান্
তুমি সবচেয়ে সূক্ষ্মের চেয়েও সূক্ষ্ম, প্রকাশহীন; সবচেয়ে বৃহতের চেয়েও বড়, সর্বোচ্চ।
কার্য্যং ত্বং কারণং ত্বং চ কারণানাং চ কারণম্
তুমি কর্ম, তুমি কর্মের কারণ, আর সমস্ত কারণেরও কারণ।
নির্লিপ্তো নির্গুণঃ সাক্ষী স্বাত্মারামঃ পরাত্পরঃ সগুণস্ত্বং প্রাকৃতিকঃ কলযা সৃষ্টিহেতবে
তুমি নির্লিপ্ত, নির্গুণ, সাক্ষী, নিজের আনন্দে বিভোর, সর্বোচ্চেরও ঊর্ধ্বে; তবু সৃষ্টির জন্য তোমার অংশে গুণসহ প্রকৃতির রূপ ধারণ করো।
প্রকৃতিস্ত্বং পুমাংস্ত্বং চ বেদাঽন্যো ন ক্বচিদ্ভবেত্
তুমি প্রকৃতি, তুমি পুরুষ; তোমার বাইরে কোথাও কোনো বেদ নেই।
কর্ম ত্বং কর্মবীজং ত্বং কর্মণাং ফলদাযকঃ কেচিচ্চতুর্ভুজং শান্তং লক্ষ্মীকান্তং মনোহরম্
তুমি কর্ম, তুমি কর্মের বীজ, তুমি কর্মের ফল দাও; কেউ কেউ তোমাকে চতুর্ভুজ, শান্ত, লক্ষ্মীর প্রিয় ও মনোমোহন রূপে কল্পনা করে।
বৈষ্ণবাশ্চৈব সাকারং কমনীযং মনোহরম্
বৈষ্ণবরা তোমাকে আকর্ষণীয় ও মনোমুগ্ধকর রূপে দেখেন।
দ্বিভুজং কমনীযং চ কিশোরং শ্যামসুন্দরম্
দুই হাতে, সুন্দর, যুবক, শ্যাম ও মোহন রূপে।
এবং তেজস্বিনং ভক্তাঃ সেবন্তে সন্ততং মুদা ১৩. আবির্ভূতা সুরাণাং চ বধায ব্রহ্মণা স্তুতা
এভাবে ভক্তরা সদা আনন্দে তোমাকে, দীপ্তিমানকে, সেবা করেন; তুমি দেবতাদের শত্রুদের বিনাশের জন্য, ব্রহ্মার প্রশংসায় প্রকাশিত হয়েছ।
নিত্যা তেজস্ত্বরূপাঽহং ধৃত্বা বৈ বিগ্রহং বিভো
আমি চিরকাল দীপ্তির স্বরূপ; তোমার জন্য রূপ ধারণ করেছি, হে প্রভু।
মাযযা তব মাযাঽহং মোহযিত্বাঽসুরান্পুরা
তোমার মায়া দ্বারা, আমি তোমার মায়া; পূর্বে আমি অসুরদের বিভ্রান্ত করেছিলাম।
ততোঽহং সংস্তুতা দেবৈস্তারকাক্ষেণ পীডিতৈঃ
তারপর আমি দেবতাদের দ্বারা প্রশংসিত হয়েছিলাম, তারা তারক দ্বারা কষ্ট পাচ্ছিল।
ত্যক্ত্বা দেহং দক্ষযজ্ঞে শিবাঽহং শিবনিন্দযা
দক্ষের যজ্ঞে দেহ ত্যাগ করে, আমি শিবারূপে হয়েছিলাম, শিবের নিন্দার কারণে।