অবিদ্যো বা সবিদ্যো বা সংধ্যাপূতো হি যো দ্বিজঃ 1.11.
অজ্ঞ বা জ্ঞানী যেই দ্বিজ সন্ধ্যা বিধি দ্বারা শুদ্ধ হয়েছে—
ঘ্নন্তং বিপ্রং শপন্তং বা ন হন্যান্ন চ তং শপেত্। গোভ্যঃ শতগুণং পূজ্যো হরিভক্তশ্চ স স্মৃতঃ
ব্রাহ্মণ যদি আঘাত করে বা অভিশাপ দেয়, তবুও তাকে আঘাত করা বা অভিশাপ দেওয়া উচিত নয়; গরুর চেয়ে শতগুণ বেশি তাকে সম্মান করতে হয়, এবং তিনি হরিভক্ত হিসেবে গণ্য।
পাদোদকং চ নৈবেদ্যং ভুঙ্ক্তে বিপ্রস্য যো দ্বিজ
যে দ্বিজ ব্রাহ্মণের পায়ের জল বা তার প্রসাদ গ্রহণ করে—
একাদশ্যাং ন ভুঙ্ক্তে যো নিত্যং কৃষ্ণং সমর্চযেত্
যে একাদশীতে আহার করে না এবং সর্বদা কৃষ্ণকে পূজা করে—
যো ভুঙ্ক্তে ভোজনোচ্ছিষ্টং নিত্যং নৈবেদ্যভোজনম্
যে সর্বদা প্রসাদভুক্ত খাবার খায়—
অন্নং বিষ্ঠা পযো মূত্রং যদ্বিষ্ণোরনিবেদিতম্
যে অন্ন, বিষ্ঠা, দুধ বা মূত্র বিষ্ণুকে নিবেদন করা হয়নি—
ব্রহ্মা চ ব্রহ্মপুত্রাশ্চ সর্বে বিষ্ণুপরাযণাঃ
ব্রহ্মা ও ব্রহ্মার পুত্ররা সবাই বিষ্ণুর প্রতি নিবেদিত—
পিত্রোর্মাতামহাদীনাং সংসর্গস্য গুরোশ্চ বা
পিতৃপুরুষ, মাতামহ এবং গুরুদের সাথে সংস্পর্শের বিষয়ে—
স কিংগুরুঃ স কিংতাতঃ স কিংপুত্রঃ স কিংসখা
সে কেমন গুরু, সে কেমন পিতা, সে কেমন পুত্র, সে কেমন বন্ধু—
অবৈষ্ণবাদ্দ্বিজাদ্বিপ্র চণ্ডালো বৈষ্ণবো বরঃ
দ্বিজদের মধ্যে, অVaiṣṇava ব্রাহ্মণের চেয়ে Vaiṣṇava চণ্ডালও শ্রেষ্ঠ।
সন্ধ্যাহীনোঽশুচির্নিত্যং কৃষ্ণে বা বিমুখো দ্বিজঃ 1.11.
যে দ্বিজ সন্ধ্যা পালন করে না, সর্বদা অপবিত্র থাকে বা কৃষ্ণের প্রতি বিমুখ—
গুরুবক্ত্রাদ্বিষ্ণুমংত্রো যস্য কর্ণে প্রবিশ্যতি
যার কানে গুরুর মুখ থেকে বিষ্ণুমন্ত্র প্রবেশ করে—
পুংসাং মাতামহাদীনাং শতৈঃ সার্দ্ধং হরেঃ পদম্
সে শত শত পিতৃপুরুষ ও মাতামহদের নিয়ে হরির ধামে পৌঁছে।
ব্রহ্মক্ষত্ত্রিযবিট্শূদ্রাশ্চতস্রো জাতযো যথা
যেমন ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও শূদ্র—এই চার জাতি আছে—
ধ্যাযন্তি বৈষ্ণবাঃ শশ্বদ্গোবিন্দপদপঙ্কজম্
Vaiṣṇavaরা সর্বদা গোবিন্দের পদপদ্মে ধ্যান করে।
সুদর্শনং সংনিযোজ্য ভক্তানাং রক্ষণায চ
ভক্তদের রক্ষার জন্য সুদর্শন চক্র নিয়োজিত করেছেন—
শৌনক উবাচ উপালম্ভেন প্রস্তাবাত্কৌতুকেন শ্রুতা মযা
শৌনক বললেন, তিরস্কার, আলোচনা আর কৌতূহলের মাধ্যমে আমি এইসব কথা শুনেছি।
প্রজা বা সসৃজুঃ কে বা ঊর্ধ্বরেতাশ্চ কশ্চন
কে এই সৃষ্টি করল, আর তাদের মধ্যে কে ছিলেন ব্রহ্মচারী সাধক?
পিতুঃ শাপেন পুত্রস্য কিং বভূব বিরোধতঃ
পিতার অভিশাপে পুত্রের সঙ্গে বিরোধের ফলে কী ঘটেছিল?
সৌতিরুবাচ অপান্তরতমাশ্চৈব সনকাদ্যাশ্চ শৌনক
সূত বললেন, শৌনক, সেখানে ছিলেন অপান্তরতমা ও সনকসহ আরও অনেকে।
এতৈর্বিনাঽন্যে বহবো ব্রহ্মপুত্রাশ্চ সন্ততম্
এদের ছাড়াও ব্রহ্মার বহু পুত্র সর্বদা উপস্থিত ছিলেন।
অপূজ্যঃ পুত্রশাপেন স্বযং ব্রহ্মা প্রজাপতিঃ
পুত্রের অভিশাপে ব্রহ্মা নিজেই, জীবদের অধিপতি, পূজার অযোগ্য হয়ে গেলেন।
নারদো গুরুশাপেন গন্ধর্বশ্চ বভূব সঃ
গুরুর অভিশাপে নারদ গন্ধর্ব হয়ে গেলেন।
গন্ধর্বরাজঃ সর্বেষাং গন্ধর্বাণাং বরো মহান্
তিনি সকল গন্ধর্বদের রাজা, সবার মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলেন।
গুর্বাজ্ঞযা পুষ্করে স পরমেণ সমাধিনা
গুরুর আদেশে তিনি পুষ্করে গভীর ধ্যান করলেন।
শিবস্য কবচং স্তোত্রং মন্ত্রং চ দ্বাদশাক্ষরম্ 1.12.
তিনি শিবের কবচ স্তোত্র এবং দ্বাদশ অক্ষরের মন্ত্র পাঠ করলেন।
জজাপ পরমং মন্ত্রং দিব্যং বর্ষশতং মুনে
তিনি শতবর্ষ ধরে সেই শ্রেষ্ঠ, দিব্য মন্ত্র জপ করলেন, হে মুনি।
বিরামে শতবর্ষস্য দদর্শ পুরতঃ শিবম্
শতবর্ষের শেষে তিনি নিজের সামনে শিবকে দেখতে পেলেন।
মহত্তেজস্স্বরূপং চ ভগবন্তং সনাতনম্
তিনি চিরন্তন, অপরিসীম জ্যোতিরূপ ভগবানকে দেখলেন।
তপোরূপং তপোবীজং তপস্যাফলদং ফলম্
তিনি তপস্যার রূপ, তপস্যার বীজ, তপস্যার ফলদাতা ফলকে দেখলেন।