পার্বত্যুবাচ বলবাঁল্লৌকিকো বেদাল্লোকাচারং চ কস্ত্যজেত্
পার্বতী বললেন, শক্তিশালী হয়েও কে বেদ ছেড়ে লোকাচার ত্যাগ করবে?
বেদে প্রকৃতিপুংসোশ্চ গরীযান্পুরুষো ধ্রুবম্
বেদে, আদিপুরুষ ও প্রকৃতির মধ্যে পুরুষই অবশ্যই শ্রেষ্ঠ।
বৃহস্পতিরুবাচ শ্রীকৃষ্ণশ্চ দ্বযোঃ স্রষ্টা সমৌ প্রকৃতিপূরুষৌ
বৃহস্পতি বললেন, শ্রীকৃষ্ণ দুজনেরই স্রষ্টা; প্রকৃতি ও পুরুষ—এ দুজন একসঙ্গে।
পার্বত্যুবাচ পুমান্গরীযান্প্রকৃতেস্তথৈব ন ততশ্চ সা
পার্বতী বললেন, পুরুষ প্রকৃতির চেয়ে শ্রেষ্ঠ, আর প্রকৃতি তাঁর চেয়ে বড় নয়।
এতস্মিন্নন্তরে দেবা মুনযস্তত্র সংসদি
এই সময় দেবতা ও ঋষিরা সেই সভায় উপস্থিত ছিলেন।
পার্ষদৈস্সংপরিবৃতং যুতং শ্যামৈশ্চতুর্ভুজৈঃ অবরুহ্য মুদা যানাদাজগাম সভাতলম্
সহচর ও শ্যামবর্ণ চতুর্ভুজদের সঙ্গে নিয়ে, আনন্দভরে যান থেকে নেমে তারা সভায় প্রবেশ করলেন।
তুষ্টুবুস্তং সুরেন্দ্রাস্তে দেবং বৈকুণ্ঠবাসিনম্
দেবরাজগণ বৈকুণ্ঠবাসী সেই দেবতাকে স্তব করলেন।
লক্ষ্মীসরস্বতীকান্তং শান্তং তং সুমনোহরম্
তিনি লক্ষ্মী ও সরস্বতীর প্রিয়, শান্ত ও অপূর্ব মনোহর।
কোটিকন্দর্পলাবণ্যং কোটিচন্দ্রসমপ্রভম্
তাঁর রূপ কোটি কামদেবের সৌন্দর্যের মতো, আর জ্যোতি কোটি চাঁদের সমান।
সেব্যং ব্রহ্মাদিদেবৈশ্চ সেবকৈঃ সততং স্তুতম্
ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা তাঁকে সেবা করেন, আর তাঁর সেবকরা সদা তাঁকে স্তব করেন।
বাসযামাস তং তে চ রত্নসিংহাসনে বরে
তারা তাঁকে উৎকৃষ্ট রত্নখচিত সিংহাসনে বসালেন।
সম্পুটাঞ্জলযঃ সর্বে পুলকাঙ্গাশ্রুলোচনাঃ
সবাই ভক্তিভরে হাত জোড় করে, শরীরে কাঁটা দিয়ে, চোখে জল নিয়ে দাঁড়িয়ে ছিলেন।
সস্মিতস্তাংশ্চ পপ্রচ্ছ সর্বং মধুরযা গিরা
তিনি হাসিমুখে মধুর ভাষায় সবার কাছে সব কথা জিজ্ঞেস করলেন।
শ্রীনারাযণ উবাচ সর্বে শক্ত্যা যযা বিশ্বে শক্তিমন্তো হি জীবিনঃ
শ্রীনারায়ণ বললেন, এই শক্তির দ্বারাই জগতে সব জীব শক্তিশালী।
ব্রহ্মাদিতৃণপর্য্যন্তং সর্বং প্রাকৃতিকং জগত্
ব্রহ্মা থেকে ঘাসের ডগা পর্যন্ত, সমস্ত জগৎ প্রকৃতিরই সৃষ্টি।
আবির্ভূতা চ সা মত্তঃ সৃষ্টৌ দেবী মদিচ্ছযা
সৃষ্টি করার ইচ্ছায় দেবী আমার থেকেই প্রকাশ পেয়েছেন।
প্রকৃতিঃ সৃষ্টিকর্ত্রী চ সর্বেষাং জননী পরা
প্রকৃতি সকলের সৃষ্টিকর্ত্রী, তিনিই সকলের পরম জননী।
সুচিরং তপসা তপ্তং শংভুনা ধ্যাযতা চ মাম্
শম্ভু দীর্ঘকাল আমার ধ্যান করে তপস্যা করেছিলেন।
ব্রতং চ লোকশিক্ষার্থমস্যা ন স্বার্থমেব চ
এ ব্রত ছিল জগতের শিক্ষা দেবার জন্য, তাঁর নিজের স্বার্থের জন্য নয়।
মাযযা মোহিতাঃ সর্বে কিমস্যা বাস্তবং ব্রতম্
সবাই মায়ায় মোহিত; তাঁর জন্য সত্যিকার ব্রত কেমন হতে পারে?
সুরেশ্বরা মদংশাশ্চ ব্রহ্মশক্তিমহেশ্বরাঃ
দেবতাদের অধিপতি, মদের অংশ, ব্রহ্মার শক্তি আর মহেশ্বর—
মৃদা বিনা ঘটং কর্ত্তুং কুলালশ্চ যথাঽক্ষমঃ
যেমন কুমার মাটি ছাড়া হাঁড়ি বানাতে পারে না,
বিনা শক্ত্যা তথাঽহং চ স্বসৃষ্টিং কর্তুমক্ষমঃ
তেমনি শক্তি ছাড়া আমি নিজের সৃষ্টি করতে অক্ষম।
অহমাত্মা হি নির্লিপ্তোঽদৃশ্যঃ সাক্ষী চ দেহিনাম্
আমি আত্মা, সত্যিই অস্পর্শ্য, অদৃশ্য, আর দেহীদের সাক্ষী।
অহং নিত্যঃ শরীরী চ ভানুবিগ্রহবিগ্রহঃ
আমি চিরন্তন, দেহধারী, আর আমার রূপ সূর্যের মতো।
অহমাত্মা মনো ব্রহ্মা জ্ঞানরূপো মহেশ্বরঃ
আমি আত্মা, মন, ব্রহ্মা, জ্ঞানের রূপ, আর মহেশ্বর।
মেধা নিদ্রাদযশ্চৈতাঃ সর্বাশ্চ প্রকৃতেঃ কলাঃ
বুদ্ধি, নিদ্রা আর এই সব—সবই প্রকৃতির শক্তি।
অহং গোলোকনাথশ্চ বৈকুণ্ঠেশঃ সনাতনঃ চতুর্ভুজোঽত্র দেবেশো লক্ষ্মীশঃ পার্ষদৈর্বৃতঃ
আমি গোলোকের অধিপতি, বৈকুণ্ঠের চিরন্তন প্রভু, এখানে চারভুজ দেবতাদের রাজা, লক্ষ্মীর স্বামী, সেবকদের দ্বারা পরিবেষ্টিত।
ঊর্ধ্ব পরশ্চ বৈকুণ্ঠাত্পঞ্চাশত্কোটিযোজনে
বৈকুণ্ঠের ঊর্ধ্বে ও বাইরে, পঞ্চাশ কোটি যোজন দূরে,
ব্রতারাধ্যস্স দ্বিভুজঃ স চ তত্ফলদাযকঃ
তিনি ব্রত দ্বারা পূজিত হন, তাঁর দুইটি বাহু, আর ব্রতের ফল দেন।