দাতা চ নরকং যাতি যাবদ্বর্ষসহস্রকম্ ধর্মো নষ্টো ভবেত্তস্য ধর্ম্মহীনে চ কর্ম্মণি
দানকারী হাজার বছর নরকে যায়; তার পূণ্য নষ্ট হয়, আর পূণ্যহীন হলে কর্মও নষ্ট হয়।
ব্রহ্মোবাচ ধর্মে নষ্টে চ ধর্মজ্ঞে তস্য কর্তা বিনশ্যতি
ব্রহ্মা বললেন, "ধর্ম নষ্ট হলে ও ধর্মজ্ঞ না থাকলে, কর্মকারীও বিনষ্ট হয়।"
ধর্ম উবাচ মযি স্থিতে মহাসাধ্বি সর্বং ভদ্রং ভবিষ্যতি
ধর্ম বললেন, "আমি থাকলে, মহাসাধ্বি, সবই মঙ্গলময় হবে।"
দেবা ঊচুঃ বযং তব ব্রতে পূর্ণে কুর্মস্ত্বাং পূর্ণমানসাম্
দেবতারা বললেন, "তোমার ব্রত পূর্ণ হলে, আমরা তোমাকে মন-ভরা আনন্দ দিচ্ছি।"
মুনয ঊচুঃ স্থিতেষ্বস্মাসু ধর্মজ্ঞে কিমভদ্রং ভবিষ্যতি
ঋষিরা বললেন, আমরা যদি ধর্ম জানি এবং এখানে উপস্থিত থাকি, তবে অশুভ কিছু কীভাবে ঘটতে পারে?
সনত্কুমার উবাচ সুচিরং সংচিতস্যাপি স্বাত্মনস্তপসঃ ফলম্
সনৎকুমার বললেন, বহুদিন ধরে নিজের সাধনার ফল—
কর্মণ্যদক্ষিণে সাধ্বি যাগস্যাহং তু তত্ফলম্
হে সৎ নারী, যজ্ঞে দক্ষিণা না থাকলে, আমি বলি সেই যজ্ঞেরই ফল হয়।
পার্বত্যুবাচ কিং পুত্রেণ চ ধর্মেণ যত্র ভর্ত্তা চ দক্ষিণা
পার্বতী বললেন, যেখানে স্বামীই দক্ষিণা, সেখানে পুত্র বা ধর্মের কীই বা প্রয়োজন?
বৃক্ষার্চনে ফলং কিং বৈ যদি ভূমির্ন চার্চ্যতে
গাছ পূজা করলে কী ফল, যদি মাটি নিজেই সম্মান না পায়?
প্রাণাস্ত্যক্তাঃ স্বেচ্ছযা চেদ্দেহৈস্স্যাত্কিং প্রযোজনম্
যদি কেউ নিজের ইচ্ছায় প্রাণ ত্যাগ করে, তবে দেহের আর কী দরকার?
শতপুত্রসমঃ স্বামী সাধ্বীনাং চ সুরেশ্বরাঃ
হে দেবেশ্বর, সৎ নারীদের কাছে স্বামী শত পুত্রের সমান।
ভর্তুর্বংশশ্চ তনযঃ কেবলং ভর্তৃমূলকঃ
স্বামীর বংশ ও সন্তান—দুয়োটাই কেবল স্বামী থেকেই আসে।
শ্রীবিষ্ণুরুবাচ নষ্টে ধর্মে চ ধর্মিষ্ঠে স্বামিনা কিং সুতেন বা
শ্রীবিষ্ণু বললেন, যদি ধর্ম নষ্ট হয়, তবে পুত্র বা স্বামীর কীই বা মূল্য?
ব্রহ্মোবাচ সত্যং সংকল্পিতং কর্ম ন তু ভ্রষ্টং কুরু ব্রতম্
ব্রহ্মা বললেন, সত্য মনে করে যে কাজ স্থির করা হয়েছে, তা অবশ্যই করতে হবে; ব্যর্থ না হলে ব্রত ত্যাগ কোরো না।
পার্বত্যুবাচ তদ্যস্যাস্তীতি স স্বামী বেদজ্ঞ শৃণু মদ্বচঃ
পার্বতী বললেন, যার কাছে সে আছে, সেই তার স্বামী; হে বেদজ্ঞ, আমার কথা শোনো।
তস্য দাতা সদা স্বামী ন চ স্বস্বামিতাং লভেত্
যিনি দান করেন, তিনিই সর্বদা স্বামী; নিজে কখনও মালিক হওয়া যায় না।
ধর্ম্ম উবাচ দম্পতী ধ্রুবমেকাঙ্গৌ দ্বযোর্দানে দ্বকৌ সমৌ
ধর্ম বললেন, স্বামী-স্ত্রী নিশ্চয়ই এক দেহ; দুজনকে দিলে, দুজনই সমান।
পার্বত্যুবাচ ন শ্রুতং বিপরীতং চ শ্রুতৌ শ্রুতিপরাযণাঃ
পার্বতী বললেন, যারা শ্রুতি মানে, তারা অশ্রুত বা বিপরীত কিছু শোনে না।
দেবা ঊচুঃ বেদজ্ঞে বেদবাদেষু কে বা ত্বাং জেতুমীশ্বরাঃ
দেবতারা বললেন, হে বেদজ্ঞ, বেদবিতর্কে কোন দেবতা তোমাকে জয় করতে পারে?
নিরূপিতা পুণ্যকে তু ব্রতে স্বামী চ দক্ষিণা
পুণ্য ব্রতে স্বামীকেই দক্ষিণা বলে স্থির করা হয়েছে।
পার্বত্যুবাচ বলবাঁল্লৌকিকো বেদাল্লোকাচারং চ কস্ত্যজেত্
পার্বতী বললেন, শক্তিশালী হয়েও কে বেদ ছেড়ে লোকাচার ত্যাগ করবে?
বেদে প্রকৃতিপুংসোশ্চ গরীযান্পুরুষো ধ্রুবম্
বেদে, আদিপুরুষ ও প্রকৃতির মধ্যে পুরুষই অবশ্যই শ্রেষ্ঠ।
বৃহস্পতিরুবাচ শ্রীকৃষ্ণশ্চ দ্বযোঃ স্রষ্টা সমৌ প্রকৃতিপূরুষৌ
বৃহস্পতি বললেন, শ্রীকৃষ্ণ দুজনেরই স্রষ্টা; প্রকৃতি ও পুরুষ—এ দুজন একসঙ্গে।
পার্বত্যুবাচ পুমান্গরীযান্প্রকৃতেস্তথৈব ন ততশ্চ সা
পার্বতী বললেন, পুরুষ প্রকৃতির চেয়ে শ্রেষ্ঠ, আর প্রকৃতি তাঁর চেয়ে বড় নয়।
এতস্মিন্নন্তরে দেবা মুনযস্তত্র সংসদি
এই সময় দেবতা ও ঋষিরা সেই সভায় উপস্থিত ছিলেন।
পার্ষদৈস্সংপরিবৃতং যুতং শ্যামৈশ্চতুর্ভুজৈঃ অবরুহ্য মুদা যানাদাজগাম সভাতলম্
সহচর ও শ্যামবর্ণ চতুর্ভুজদের সঙ্গে নিয়ে, আনন্দভরে যান থেকে নেমে তারা সভায় প্রবেশ করলেন।
তুষ্টুবুস্তং সুরেন্দ্রাস্তে দেবং বৈকুণ্ঠবাসিনম্
দেবরাজগণ বৈকুণ্ঠবাসী সেই দেবতাকে স্তব করলেন।
লক্ষ্মীসরস্বতীকান্তং শান্তং তং সুমনোহরম্
তিনি লক্ষ্মী ও সরস্বতীর প্রিয়, শান্ত ও অপূর্ব মনোহর।
কোটিকন্দর্পলাবণ্যং কোটিচন্দ্রসমপ্রভম্
তাঁর রূপ কোটি কামদেবের সৌন্দর্যের মতো, আর জ্যোতি কোটি চাঁদের সমান।
সেব্যং ব্রহ্মাদিদেবৈশ্চ সেবকৈঃ সততং স্তুতম্
ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা তাঁকে সেবা করেন, আর তাঁর সেবকরা সদা তাঁকে স্তব করেন।