তেজঃস্বরূপং সুমহদ্রত্নভূমিমযং পরম্
এর রূপ দীপ্তিময়, অত্যন্ত মহান, রত্নভূমি দিয়ে গঠিত এবং শ্রেষ্ঠ।
যোগেন ধৃতমীশেন চান্তরিক্ষস্থিতং বরম্
যোগের দ্বারা ঈশ্বর ধরে রেখেছেন, এটি উৎকৃষ্ট এবং আকাশে অবস্থিত।
সদ্রত্নরচিতাসংখ্যমন্দিরৈঃ পরিশোভিতম্
অসংখ্য রত্ন দিয়ে গড়া অট্টালিকা দিয়ে শোভিত।
তদধো দক্ষিণে সব্যে পঞ্চাশত্কোটিযোজনান্ 1.2.
তার নিচে, দক্ষিণ দিকে ও বাম পাশে, পঞ্চাশ কোটি যোজন বিস্তৃত।
কোটিযোজনবিস্তীর্ণং বৈকুণ্ঠং মণ্ডলাকৃতি
এক কোটি যোজন প্রশস্ত, গোলাকৃতি বৈকুণ্ঠ।
চতুর্ভুজৈঃ পার্ষদৈশ্চ জরামৃত্য্বাদিবর্জিতম্
চারভুজ সঙ্গীদের দ্বারা পরিবেষ্টিত, যেখানে বার্ধক্য, মৃত্যু ইত্যাদি নেই।
লযে শূন্যং চ সৃষ্টৌ চ সপার্ষদশিবান্বিতম্
প্রলয়ে শূন্য, সৃষ্টি কালে শিব ও তাঁর সঙ্গীদের সঙ্গে পূর্ণ।
পরমাহ্লাদকং শশ্বত্পরমানন্দকারকম্
অতীব আনন্দদায়ক, চিরকালীন সর্বোচ্চ আনন্দের উৎস।
তদেবানন্দজনকং নিরাকারং পরাত্পরম্
এটাই আনন্দের জন্মদাতা, নিরাকার, সর্বোচ্চকেও অতিক্রম করে।
নবীননীরদশ্যামং রক্তপঙ্কজলোচনম্
নতুন বর্ষার মেঘের মতো শ্যামবর্ণ, চোখগুলি রক্তপদ্মের মতো।
কোটিকন্দর্পলাবণ্যং লীলাধাম মনোরমম্
কোটি কামদেবের সৌন্দর্যকে ছাড়িয়ে, লীলার আবাস, মনোমুগ্ধকর।
সদ্রত্নভূষণৌঘেন ভূষিতং ভক্তবত্সলম্
সত্য রত্নের গয়না দিয়ে সাজানো, ভক্তদের প্রতি স্নেহশীল।
শ্রীবত্সবক্ষঃসংভ্রাজত্কৌস্তুভেন বিরাজিতম্
শ্রীবৎস চিহ্নে উজ্জ্বল বক্ষ, কৌস্তুভ রত্নে দীপ্তিমান।
রত্নসিংহাসনস্থং চ বনমালাবিভূষিতম্ 1.2.
রত্নের সিংহাসনে বসে, বনমালায় ভূষিত।
স্বেচ্ছামযং সর্ববীজং সর্বাধারং পরাত্পরম্
নিজের ইচ্ছায় গঠিত, সবকিছুর বীজ, সবকিছুর আশ্রয়, সর্বোচ্চকেও অতিক্রম করে।
কোটিপূর্ণেন্দুশোভাঢ্যং ভক্তানুগ্রহকারকম্
কোটি পূর্ণচাঁদের মতো দীপ্তি, ভক্তদের প্রতি কৃপাদানকারী।
রাসমণ্ডলমধ্যস্থং শান্তং রাসেশ্বরং বরম্
রাসমণ্ডলের মাঝখানে অবস্থান, শান্ত, রাসের শ্রেষ্ঠ ঈশ্বর।
পরমানন্দবীজং চ সত্যমক্ষরমব্যযম্ ।। । সর্বসিদ্ধেশ্বরং সর্বসিদ্ধিরূপং চ সিদ্ধিদম্
সর্বোচ্চ আনন্দের বীজ, সত্য, অবিনশ্বর ও চিরস্থায়ী; সব সিদ্ধির অধিপতি, সব সিদ্ধির রূপ, সিদ্ধিদাতা।
প্রকৃতেঃ পরমীশানং নির্গুণং নিত্যবিগ্রহম্
প্রকৃতির ঊর্ধ্বে সর্বোচ্চ ঈশ্বর, নির্গুণ, চিরকালীন রূপ।
সত্যং স্বতন্ত্রমেকং চ পরমাত্মস্বরূপকম্
সত্য, স্বতন্ত্র, একমাত্র, পরমাত্মার স্বরূপ।
এবংরূপং পরং বিভ্রদ্ভগবানেক এব সঃ
এইভাবে সেই সর্বোচ্চ রূপ ধারণ করে, একমাত্র ভগবানই বিদ্যমান।
সৌতিরুবাচ নির্জন্তু নির্জলং ঘোরং নির্বাতং তমসা বৃতম্
সৌতি বললেন: সেখানে কোনো প্রাণী ছিল না, জল ছিল না, ভয়ঙ্কর ছিল, বাতাসহীন ছিল, আর চারদিকে অন্ধকারে ঢাকা ছিল।
বৃক্ষশৈলসমুদ্রাদিবিহীনং বিকৃতাকৃতম্
গাছ, পাহাড়, সমুদ্র ও অন্যান্য কিছু ছিল না; তার চেহারা ছিল বিকৃত।
আলোচ্য মনসা সর্বমেক এবাসহাযবান্
সবকিছু মন দিয়ে চিন্তা করে, তিনি একা, কোনো সঙ্গী ছাড়াই ছিলেন।
আবির্বভূবুঃ সর্গাদৌ পুংসো দক্ষিণপার্শ্বতঃ
সৃষ্টি শুরুর সময়, পুরুষের দক্ষিণ পাশ থেকে জীবেরা প্রকাশিত হল।
ততো মহানহঙ্কারঃ পঞ্চতন্মাত্র এব চ
তারপর মহা অহংকার ও পাঁচটি সূক্ষ্ম উপাদান জন্ম নিল।
আবির্বভূব পশ্চাত্স্বযং নারাযণঃ প্রভুঃ
এরপর স্বয়ং নারায়ণ, প্রভু, প্রকাশিত হলেন।
শংখচক্রগদাপদ্মধরঃ স্মেরমুখাম্বুজঃ
তিনি শঙ্খ, চক্র, গদা ও পদ্ম ধারণ করেছিলেন; তাঁর পদ্মের মতো মুখে হাসি ছিল।
শ্রীবত্সবক্ষাঃ শ্রীবাসঃ শ্রীবিধিঃ শ্রীবিভাবনঃ
তাঁর বুকে শ্রীবৎস চিহ্ন ছিল, তিনি শ্রীর বাসস্থান, শ্রীর উৎস, আর সমৃদ্ধির আধার।
কামদেবপ্রভামৃষ্টরূপলাবণ্যসুন্দরঃ
তিনি কামদেবের মতো দীপ্তি নিয়ে, রূপ ও সৌন্দর্যে অপরূপ ছিলেন।