পত্নীমাতা তথা শ্বশ্রূস্তত্পিতা শ্বশুরঃ স্মৃতঃ 1.10.
স্ত্রীর মা হলেন শাশুড়ি, আর তার বাবা হলেন শ্বশুর।
ভগিনীজো ভাগিনেযো ভ্রাতৃজো ভ্রাতৃপুত্রকঃ
বোনের ছেলে, ভাইয়ের ছেলে এবং ভাইয়ের ছেলের ছেলে — এদেরও একইভাবে চিহ্নিত করা হয়।
শ্যালীপতিস্তু ভ্রাতা চ শ্বশুরৈকত্বহেতুনা
শ্যালিকার স্বামী এবং ভাই — শ্বশুরের একত্বের কারণে এদেরও একইভাবে গণ্য করা হয়।
অন্নদাতা ভযত্রাতা পত্নীতাতস্তথৈব চ
যিনি অন্ন দেন, যিনি ভয় থেকে রক্ষা করেন, এবং স্ত্রীর বাবা — এদেরও একইভাবে গণ্য করা হয়।
অন্নদাতুশ্চ যা পত্নী ভগিনী গুরুকামিনী মাতা চ তত্সপত্নী চ কন্যা পুত্রপ্রিযা তথা
অন্নদাতার স্ত্রী, বোন, গুরুর স্ত্রী, মা, তার সতীন, কন্যা, এবং ছেলের প্রিয় — এদেরও একইভাবে গণ্য করা হয়।
মাতুর্মাতা পিতুর্মাতা শ্বশ্রূপিত্রোঃ স্বসা তথা
মায়ের মা, বাবার মা, এবং শ্বশুর-শাশুড়ির বোন — এদেরও একইভাবে গণ্য করা হয়।
পৌত্রস্তু পুত্রপুত্রে চ প্রপৌত্রস্তত্সুতেঽপি চ
নাতি হলেন ছেলের ছেলে, আর প্রপৌত্র হলেন তার ছেলের ছেলে।
কন্যাপুত্রশ্চ দৌহিত্রস্তত্পুত্রাদ্যাশ্চ বাংধবাঃ
কন্যার ছেলে, কন্যার মেয়ে এবং তাদের সন্তানরা — এরা আত্মীয়।
ভ্রাতৃপুত্রস্য পুত্রাদ্যাস্তে পুনর্জ্ঞাতযঃ স্মৃতাঃ
ভাইয়ের ছেলের সন্তান এবং তাদের বংশধররা — এরা আবার আত্মীয় বলে গণ্য।
গুরুকন্যা চ ভগিনী পোষ্যা মাতৃসমা মুনে
গুরুর কন্যা, বোন এবং পালিত কন্যা — এদের মায়ের সমান ভাবতে হয়, হে মুনি।
পুত্রস্য শ্বশুরো ভ্রাতা বন্ধুর্বৈবাহিকঃ স্মৃতঃ 1.10.
ছেলের শ্বশুর বা তার ভাই — এরা বিবাহসূত্রে আত্মীয় বলে গণ্য।
গুরুশ্চ কন্যকাযাশ্চ ভ্রাতা সুস্নিগ্ধবান্ধবঃ
গুরু এবং কন্যার ভাই — এরা স্নেহপূর্ণ আত্মীয়।
বন্ধুতা যেন সার্দ্ধ চ তন্মিত্রং পরিকীর্তিতম্
যার সঙ্গে আত্মীয়তা রয়েছে, তাকেই বন্ধু বলা হয়।
বান্ধবো দুঃখদো দৈবান্নিস্সম্বন্ধোঽসুখপ্রদঃ
আত্মীয় ভাগ্যে দুঃখ দেয়, আর সম্পর্কহীন ব্যক্তি অশান্তি আনে।
বিদ্যাজো যোনিজশ্চৈব প্রীতিজশ্চ প্রকীর্তিতঃ
বন্ধুত্ব বিদ্যা, জন্ম ও স্নেহ থেকে জন্ম নেয় বলে বলা হয়েছে।
মিত্রমাতা মিত্রভার্য্যা মাতৃতুল্যা ন সংশযঃ
বন্ধুর মা ও বন্ধুর স্ত্রীকে নিশ্চয়ই মায়ের মতোই ভাবতে হয়, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
চতুর্থং নামসম্বন্ধমিত্যাহ কমলোদ্ভবঃ
চতুর্থ সম্পর্ক 'নাম-সম্পর্ক' নামে পরিচিত, পদ্মজ জন্ম নেওয়া ব্রহ্মা এ কথা বলেছেন।
উপপত্ন্যাং নবজ্ঞা চ প্রেযসী চিত্তহারিণী
উপপত্নীদের মধ্যে, যে প্রিয়তমা মনকে আকর্ষণ করে, সে নতুনভাবে স্বীকৃত হয়।
সম্বন্ধো দেশভেদে চ সর্বদেশে বিগর্হিতঃ
এ ধরনের সম্পর্ক বিভিন্ন দেশে সর্বত্র নিন্দিত হয়।
দুস্ত্যজশ্চ মহদ্ভিস্তু দেশভেদে বিধীযতে
তবুও মহানদের কাছে এ সম্পর্ক ছেড়ে দেওয়া কঠিন; বিভিন্ন দেশে এটি প্রতিষ্ঠিত।
তেজীযসাং ন দোষায বিদ্যমানে যুগে যুগে ।। 1.10.
শক্তিশালীদের জন্য কোনো দোষ হয় না, যুগে যুগে থাকলেও।
শৌনক উবাচ অশ্বিনোর্বা মহাভাগ কিং নাম কস্য বংশজৌ
শৌনক বললেন: হে সৌভাগ্যবান, অশ্বিনদের নাম কী, আর তারা কার বংশের?
সোতিরুবাচ তপশ্চকার কৃষ্ণস্য লক্ষবর্ষং হিমালিযে
সূতি বললেন: তিনি হিমালয়ে কৃষ্ণের জন্য লক্ষ বছর তপস্যা করেছিলেন।
মহাতপস্বী তেজস্বী প্রজ্বলন্ব্রহ্মতেজসা
সেই মহান তপস্বী, উজ্জ্বল, ব্রহ্মার দীপ্তিতে দ্যুতিমান ছিলেন।
বরং স বব্রে নির্লিপ্তমাত্মানং প্রকৃতেঃ পরম্
তিনি বর হিসেবে চেয়েছিলেন, যেন প্রকৃতির ঊর্ধ্বে, নির্লিপ্ত আত্মা হতে পারেন।
বভূবাকাশবাণীতি কুরু দারপরিগ্রহম্
তিনি আকাশবাণী নামে পরিচিত হলেন; স্ত্রী গ্রহণ করতে বললেন।
পিতৄণাং মানসীং কন্যাং দদৌ তস্মৈ বিধিঃ স্বযম্
ব্রহ্মা নিজে পিতৃদের মানসকন্যা তাঁকে দিলেন।
যস্য স্মরণমাত্রেণ ন ভবেত্কুলিশাদ্ভযম্
তাঁকে শুধু স্মরণ করলেই বজ্রপাতেরও কোনো ভয় থাকত না।
কল্যাণমিত্রজননীং পরিত্যজ্য মহামুনিঃ
কল্যাণমিত্রা, জননীকে ত্যাগ করে, মহান ঋষি—
স সোদরশ্চ বা পূজ্যো ভবেতি চ সুরাধম
সে ভাই হোক বা না হোক, তাকে সম্মান করতে হয়, হে দেবশ্রেষ্ঠ।