নারদ উবাচ রাজা কেন প্রকারেণ সিষেবে প্রকৃতিং পরাম্
নারদ বললেন, রাজা কীভাবে পরম প্রকৃতির পূজা করেছিলেন?
সমাধির্নাম বৈশ্যো বা নিষ্কামং নির্গুণং বিভুম্
আর সমাধি নামের বৈশ্য, তিনি নিঃস্বার্থ হয়ে নির্গুণ ভগবানের পূজা করলেন।
কিং বা পূজাবিধানং চ ধ্যানং বা মনুরেব চ
কী ছিল পূজার নিয়ম, নাকি ছিল ধ্যান, না কি কোনো মন্ত্র?
বৈশ্যায প্রকৃতিস্তস্মৈ কিং বা জ্ঞানং দদৌ পরম্
প্রকৃতি সেই বৈশ্যকে কী শ্রেষ্ঠ জ্ঞান দিয়েছিলেন?
জ্ঞানং সংপ্রাপ্য বৈশ্যশ্চ কিং পদং প্রাপ দুর্লভম্
জ্ঞান লাভ করে বৈশ্য কোন দুর্লভ অবস্থায় পৌঁছেছিলেন?
শ্রীনারাযণ উবাচ স্তোত্রং চ কবচং দেব্যা ধ্যানং চৈব পুরস্ক্রিযাম্
শ্রীনারায়ণ বললেন, তিনি দেবীর স্তোত্র, কবচ, ধ্যান ও নির্ধারিত আচরণ করলেন।
স্নাত্বা ত্রিকালং বর্ষং চ ততঃ শুদ্ধো বভূব সঃ
তিনি এক বছর ধরে দিনে তিনবার স্নান করে শুদ্ধ হলেন।
রাজ্ঞে দদৌ রাজ্যবরং মনুত্বং বাঞ্ছিতং সুখম্
রাজাকে দেবী রাজ্য ও তার ইচ্ছামতো সুখ দান করলেন।
যদ্দত্তং শূলিনে পূর্বং কৃষ্ণেন পরমাত্মনা
যা পূর্বে কৃষ্ণ, পরমাত্মা, শিবকে দান করেছিলেন।
রুরোদ কৃত্বা ক্রোডে তমচেষ্টং শ্বাসবর্জিতম্ 2.63.
তিনি তাকে কোলে নিয়ে, নিস্পন্দ ও নিঃশ্বাসহীন দেখে কাঁদতে লাগলেন।
চেতনাং চ দদৌ তস্মৈ স্বযং চৈতন্যরূপিণী
তাঁর নিজের চৈতন্যরূপা স্বরূপে, তিনি সেই ব্যক্তিকে চেতনা দান করলেন।
তমুবাচ প্রসন্নাঽসৌ কৃপযাঽতিকৃপামযী
অতিশয় দয়াময়ী তিনি, প্রসন্ন মনে করুণাসহকারে তার সঙ্গে কথা বললেন।
শ্রীপ্রকৃতিরুবাচ ব্রহ্মত্বমমরত্বং বা ততো বাঽতিসুদুর্লভম্
শ্রীপ্রকৃতি বললেন, 'ব্রহ্মার পদ, অথবা অমরত্ব, কিংবা যা অতীব দুর্লভ—'
ইন্দ্রত্বং বা মনুত্বং বা সর্বসিদ্ধত্বমেব চ
'ইন্দ্রের স্থান, অথবা মনুর মর্যাদা, কিংবা সমস্ত সিদ্ধি—'
বৈশ্য উবাচ ততোঽতিদুর্লভং কিং বা ন জানে তদভীপ্সিতম্
বৈশ্য বললেন, 'তবে এর চেয়েও দুর্লভ কী আছে? আমি জানি না, কী চাইবো।'
ত্বয্যেব শরণাপন্নো দেহি যদ্বাঞ্ছিতং তব
'আমি কেবল তোমারই আশ্রয় নিয়েছি; তুমি যা ইচ্ছা, তাই দাও।'
প্রকৃতিরুবাচ যতো যাস্যসি গোলোকং পদমেব সুদুর্লভম্
প্রকৃতি বললেন, 'তুমি গলোক ধামে যাবে, যা সত্যিই অতীব দুর্লভ।'
সর্বসারং চ যজ্জ্ঞানং সুরর্ষীণাং সুদুর্লভম্
'আর দেবতা ও ঋষিদের কাছেও যা দুর্লভ, সেই সমস্ত জ্ঞানের সারতত্ত্বও পাবে।'
স্মরণং বন্দনং ধ্যানমর্চনং গুণকীর্ত্তনম্
'স্মরণ, বন্দনা, ধ্যান, পূজা আর গুণকীর্তন—'
এতদেবং বৈষ্ণবানাং নবধা ভক্তিলক্ষণম্ 2.63.
'এইভাবে বৈষ্ণবদের নয় প্রকার ভক্তির লক্ষণ।'
আযুর্হরতি লোকানাং রবিরেব হি সন্ততম্
সূর্যই সদা সকল জীবের আয়ু হরণ করে।
ভক্তাস্তদ্গতচিত্তাশ্চ বৈষ্ণবাশ্চিরজীবিনঃ
কিন্তু যাঁদের মন ভগবানে স্থির, সেই বৈষ্ণব ভক্তরা দীর্ঘজীবী হন।
শিবঃ শেষশ্চ ধর্মশ্চ ব্রহ্মা বিষ্ণুর্মহান্বিরাট্
শিব, শেষ, ধর্ম, ব্রহ্মা, বিষ্ণু, মহাবীরাট—
বোঢুঃ পঞ্চশিখো দক্ষো নারদশ্চ সনাতনঃ
ভোড়ু, পাঁচশিখ, দক্ষ, নারদ ও সনাতন—
মেধাবী লোমশঃ শুক্রো বসিষ্ঠঃ ক্রতুরেব চ
বুদ্ধিমান লোমশ, শুক্র, বসিষ্ঠ এবং ক্রতু—
মার্কণ্ডেযো বলিশ্চৈব প্রহ্লাদশ্চ গণেশ্বরঃ
মার্কণ্ডেয়, বলি, প্রহ্লাদ ও গণেশ্বর—
অকূপার উলূকশ্চ নাডীজংঘশ্চ বাযুজঃ
অকূপার, উলূক, নাড়িজঙ্ঘ ও বায়ুজ—
নবধা ভক্তিযুক্তাশ্চ কৃষ্ণস্য পরমাত্মনঃ
এঁরা সকলেই কৃষ্ণ পরমাত্মার প্রতি নয় প্রকার ভক্তিতে যুক্ত।
যে তদ্ভক্তাস্তে তদংশা জীবন্মুক্তাশ্চ সন্ততম্
যাঁরা তাঁর প্রতি ভক্তি রাখেন, তাঁরা তাঁরই অংশ এবং জীবিত অবস্থাতেই সর্বদা মুক্ত থাকেন।
ঊর্ধ্বং চ সপ্ত স্বর্গাশ্চ সপ্তদ্বীপা বসুন্ধরা 2.63.
উপরে আছে সাতটি স্বর্গ এবং পৃথিবী তার সাতটি দ্বীপসহ।