বিবেচিকা চাবরণী শক্তেঃ শক্তির্দ্বিধা নৃপ
হে রাজা, শক্তির ক্ষমতা দুই রকম—বিচার এবং আচ্ছাদন।
সত্যস্বরূপঃ শ্রীকৃষ্ণস্তস্মাত্সর্বং চ নশ্বরম্
শ্রীকৃষ্ণ সত্যের মূর্তিমান; তাই সবকিছুই নশ্বর।
নিত্যরূপা মমেযং শ্রীরিতি চাবরণী চ ধীঃ
এই শ্রী চিরন্তন রূপে আমারই, এবং তিনিই বুদ্ধিকে আচ্ছাদিত করার শক্তি।
অহং প্রচেতসঃ পুত্রঃ পৌত্রশ্চ ব্রহ্মণো নৃপ
রাজন, আমি প্রচেতসের পুত্র এবং ব্রহ্মার পৌত্র।
গচ্ছ রাজন্নদীতীরং ভজ দুর্গাং সনাতনীম্
রাজন, তুমি নদীর তীরে গিয়ে চিরন্তন দুর্গাদেবীর পূজা কর।
নিষ্কামায চ বৈশ্যায বৈষ্ণবায চ বৈষ্ণবী
নিঃস্বার্থ বৈশ্য এবং বিষ্ণুভক্তদের জন্য তিনি বিষ্ণুভক্তি সম্পন্ন দেবী।
ইত্যুক্ত্বা চ মুনিশ্রেষ্ঠো দদৌ তাভ্যাং কৃপানিধিঃ ।। 2.62.
এভাবে বলে, মহর্ষি কৃপাসাগর দুজনকেই দান করলেন।
বৈশ্যো মুক্তিং চ সংপ্রাপ তাং নিষেব্য কৃপামযীম্
বৈশ্য কৃপাময়ী দেবীর সেবা করে মুক্তি লাভ করলেন।
ইত্যেবং কথিতং সর্বং দুর্গোপাখ্যানমুত্তমম্
এইভাবে দুর্গার শ্রেষ্ঠ কাহিনি সম্পূর্ণ বলা হয়েছে।
ইতি শ্রীব্রহ্মবৈবর্ত্তে মহাপুরাণে দ্বিতীযে প্রকৃতি খণ্ডে নারদনারাযণসংবাদে দুর্গোপাখ্যানে সুরথমেধস্সংবাদে সুরথবৈশ্যযোরভিলষিতসিদ্ধির্নাম দ্বিষষ্টিতমোঽধ্যাযঃ
এভাবেই শ্রীব্রহ্মবৈবর্ত মহাপুরাণের দ্বিতীয় প্রকৃতি খণ্ডে নারদ-নারায়ণ সংলাপে দুর্গা কাহিনির মধ্যে সুরথ ও বৈশ্যের অভিলাষ সিদ্ধি নামক বাষট্টিতম অধ্যায় শেষ হলো।
নারদ উবাচ রাজা কেন প্রকারেণ সিষেবে প্রকৃতিং পরাম্
নারদ বললেন, রাজা কীভাবে পরম প্রকৃতির পূজা করেছিলেন?
সমাধির্নাম বৈশ্যো বা নিষ্কামং নির্গুণং বিভুম্
আর সমাধি নামের বৈশ্য, তিনি নিঃস্বার্থ হয়ে নির্গুণ ভগবানের পূজা করলেন।
কিং বা পূজাবিধানং চ ধ্যানং বা মনুরেব চ
কী ছিল পূজার নিয়ম, নাকি ছিল ধ্যান, না কি কোনো মন্ত্র?
বৈশ্যায প্রকৃতিস্তস্মৈ কিং বা জ্ঞানং দদৌ পরম্
প্রকৃতি সেই বৈশ্যকে কী শ্রেষ্ঠ জ্ঞান দিয়েছিলেন?
জ্ঞানং সংপ্রাপ্য বৈশ্যশ্চ কিং পদং প্রাপ দুর্লভম্
জ্ঞান লাভ করে বৈশ্য কোন দুর্লভ অবস্থায় পৌঁছেছিলেন?
শ্রীনারাযণ উবাচ স্তোত্রং চ কবচং দেব্যা ধ্যানং চৈব পুরস্ক্রিযাম্
শ্রীনারায়ণ বললেন, তিনি দেবীর স্তোত্র, কবচ, ধ্যান ও নির্ধারিত আচরণ করলেন।
স্নাত্বা ত্রিকালং বর্ষং চ ততঃ শুদ্ধো বভূব সঃ
তিনি এক বছর ধরে দিনে তিনবার স্নান করে শুদ্ধ হলেন।
রাজ্ঞে দদৌ রাজ্যবরং মনুত্বং বাঞ্ছিতং সুখম্
রাজাকে দেবী রাজ্য ও তার ইচ্ছামতো সুখ দান করলেন।
যদ্দত্তং শূলিনে পূর্বং কৃষ্ণেন পরমাত্মনা
যা পূর্বে কৃষ্ণ, পরমাত্মা, শিবকে দান করেছিলেন।
রুরোদ কৃত্বা ক্রোডে তমচেষ্টং শ্বাসবর্জিতম্ 2.63.
তিনি তাকে কোলে নিয়ে, নিস্পন্দ ও নিঃশ্বাসহীন দেখে কাঁদতে লাগলেন।
চেতনাং চ দদৌ তস্মৈ স্বযং চৈতন্যরূপিণী
তাঁর নিজের চৈতন্যরূপা স্বরূপে, তিনি সেই ব্যক্তিকে চেতনা দান করলেন।
তমুবাচ প্রসন্নাঽসৌ কৃপযাঽতিকৃপামযী
অতিশয় দয়াময়ী তিনি, প্রসন্ন মনে করুণাসহকারে তার সঙ্গে কথা বললেন।
শ্রীপ্রকৃতিরুবাচ ব্রহ্মত্বমমরত্বং বা ততো বাঽতিসুদুর্লভম্
শ্রীপ্রকৃতি বললেন, 'ব্রহ্মার পদ, অথবা অমরত্ব, কিংবা যা অতীব দুর্লভ—'
ইন্দ্রত্বং বা মনুত্বং বা সর্বসিদ্ধত্বমেব চ
'ইন্দ্রের স্থান, অথবা মনুর মর্যাদা, কিংবা সমস্ত সিদ্ধি—'
বৈশ্য উবাচ ততোঽতিদুর্লভং কিং বা ন জানে তদভীপ্সিতম্
বৈশ্য বললেন, 'তবে এর চেয়েও দুর্লভ কী আছে? আমি জানি না, কী চাইবো।'
ত্বয্যেব শরণাপন্নো দেহি যদ্বাঞ্ছিতং তব
'আমি কেবল তোমারই আশ্রয় নিয়েছি; তুমি যা ইচ্ছা, তাই দাও।'
প্রকৃতিরুবাচ যতো যাস্যসি গোলোকং পদমেব সুদুর্লভম্
প্রকৃতি বললেন, 'তুমি গলোক ধামে যাবে, যা সত্যিই অতীব দুর্লভ।'
সর্বসারং চ যজ্জ্ঞানং সুরর্ষীণাং সুদুর্লভম্
'আর দেবতা ও ঋষিদের কাছেও যা দুর্লভ, সেই সমস্ত জ্ঞানের সারতত্ত্বও পাবে।'
স্মরণং বন্দনং ধ্যানমর্চনং গুণকীর্ত্তনম্
'স্মরণ, বন্দনা, ধ্যান, পূজা আর গুণকীর্তন—'
এতদেবং বৈষ্ণবানাং নবধা ভক্তিলক্ষণম্ 2.63.
'এইভাবে বৈষ্ণবদের নয় প্রকার ভক্তির লক্ষণ।'