নিশ্শ্বাসাদ্বৈ সুরগুরোর্ভ্রাতুর্মম বৃহস্পতেঃ
আমার ভাই, দেবগুরু বৃহস্পতির নিশ্বাস থেকেই—
তথাঽপি তং নো শশাপ ধর্ম্মভঙ্গভযেন চ
তবুও, ধর্মভঙ্গের ভয়ে তিনি তাঁকে শাপ দিয়েছিলেন।
অহো হ্যত্রেরসত্পুত্রঃ পরস্ত্রীলুব্ধকঃ শঠঃ
আহা, অত্রির অধর্মী পুত্র পরস্ত্রীলোভী ও ছলনাময়।
ধর্মিষ্ঠা ব্রহ্মণঃ পুত্রা বৈষ্ণবা ব্রাহ্মণাস্তথা
যারা ধর্মপরায়ণ, ব্রহ্মার পুত্র এবং বৈষ্ণব ব্রাহ্মণরাও।
যে সাত্ত্বিকা ব্রাহ্মণাস্তে দেবা রাজসিকাস্তথা
যে ব্রাহ্মণরা সত্ত্বগুণে পূর্ণ, তাঁরা দেবতাদের মতো; আর যাঁরা রজোগুণী, তাঁরাও তেমনই।
স্বধর্মনিরতা বিপ্রা নারাযণপরাযণাঃ
যে ব্রাহ্মণরা নিজের ধর্মে নিষ্ঠ এবং নারায়ণভক্ত, তাঁরা সত্যিই শ্রেষ্ঠ।
মুমুক্ষবো বিষ্ণুভক্তা ব্রাহ্মণা দাস্যলিপ্সবঃ
যে ব্রাহ্মণরা মুক্তি কামনা করেন, বিষ্ণুভক্ত এবং সেবা করতে চান, তাঁরাই প্রকৃত ব্রাহ্মণ।
ব্রাহ্মণানাং স্বধর্মশ্চ কৃষ্ণস্যার্চ্চনমীপ্সিতম্ 2.60.
ব্রাহ্মণদের প্রধান কর্তব্য হল কৃষ্ণের পূজা করা, এটাই তাঁদের কাম্য।
যে ব্রাহ্মণা বৈষ্ণবাশ্চ স্বতন্ত্রাঃ পরমং পদম্
যে ব্রাহ্মণরা বৈষ্ণব এবং স্বাধীন, তাঁরাই সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছান।
বর্ণানাং ব্রাহ্মণাঃ শ্রেষ্ঠাঃ সাধবো বৈষ্ণবা যদি
সব বর্ণের মধ্যে ব্রাহ্মণরা শ্রেষ্ঠ, বিশেষত যদি তাঁরা সদ্গুণী বৈষ্ণব হন।
পরিপক্বা বিপক্বা বা বৈষ্ণবাঃ সাধবশ্চ তে
বৈষ্ণব এবং সদ্গুণী, তাঁরা অপরিপক্ক হোক বা পরিপক্ক, তাঁরাই প্রকৃত বৈষ্ণব।
যথা বহ্নৌ শুষ্কতৃণং ভস্মীভূতং ভবেত্সদা
যেমন আগুনে শুকনো ঘাস সহজেই ছাই হয়ে যায়,
গুরুবক্ত্রাদ্বিষ্ণুমন্ত্রো যস্য কর্ণে প্রবেক্ষ্যতি
গুরুর মুখ দিয়ে যখন বিষ্ণুমন্ত্র কারও কানে প্রবেশ করে,
পুংসাং শতং পিতৄণাং চ শতং মাতামহস্য চ
তখন সেই ব্যক্তি পিতৃপুরুষের একশো জন এবং মাতৃপুরুষের একশো জনকে মুক্তি দেয়।
গযাযাং পিণ্ডদানেন পিণ্ডদাঃ পিণ্ডভোজিনম্
গয়ায় পিণ্ডদান করলে, যারা পিণ্ড দেয় এবং যারা পিণ্ড গ্রহণ করে—
মন্ত্রগ্রহণমাত্রেণ জীবন্মুক্তো ভবেন্নরঃ
শুধু মন্ত্র গ্রহণ করলেই মানুষ জীবিত অবস্থায় মুক্তি পায়।
পুনন্ত্যেব হি তীর্থানি গঙ্গাদীনি চ ভারতে
ভারতে গঙ্গা সহ সব তীর্থ সত্যিই পবিত্র করে।
পাপানি পাপিনাং তীর্থে যাবন্তি প্রভবন্তি চ 2.60.
তীর্থে পাপীরা যত পাপ করে—
কৃষ্ণমন্ত্রোপাসকানাং রজসা পাদপদ্মযোঃ
যারা কৃষ্ণমন্ত্রের উপাসক, তাঁদের পদধূলিতে—
বাযুশ্চ পবনো বহ্নিঃ সূর্য্যঃ সর্বং পুনাতি চ
বায়ু, হাওয়া, আগুন আর সূর্য—সবই পবিত্র করে।
অহং ব্রহ্মা চ শেষশ্চ ধর্মঃ সাক্ষী চ কর্ম্মণাম্
আমি, ব্রহ্মা, শেষ, ধর্ম এবং কর্মের সাক্ষী—
ফলং কর্মানুরূপেণ সর্বেষাং ভারতে ভবেত্
ভারতে সকলের ফল তাঁদের কর্ম অনুযায়ীই হয়।
হন্তি তেষাং কর্ম পূর্বং ভক্তানাং ভক্তবত্সলঃ
ভক্তদের প্রতি সদয় ভগবান তাদের আগের কর্ম নষ্ট করেন।
তেজস্বিনাং চ প্রবরং বৈষ্ণবং ভৃগুনন্দনম্
উজ্জ্বলদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলেন বৈষ্ণব, ভৃগুর বংশধর।
সুদর্শনো বলিষ্ঠং চ শুক্রং জেতুং ন শক্তিমান্
শক্তিশালী সুদর্শনও শুক্রকে জয় করতে পারে না।
ভজ সত্যং পরং ব্রহ্ম কৃষ্ণমাত্মানমীশ্বরম্
তুমি সত্য, পরম ব্রহ্ম, স্বয়ং কৃষ্ণ, এই ঈশ্বরকে ভজনা কর।
মন্ত্রং তস্য প্রদাস্যামি ভ্রাতঃ কল্পতরুং পরম্
ভাই, আমি তোমাকে তাঁর মন্ত্র দেব, যা সত্যিই ইচ্ছাপূরণকারী বৃক্ষ।
ব্রহ্মাদিস্তংবপর্য্যন্তং নশ্বরং জলবিম্ববত্ তাবদ্ভবেচ্ছা ভোগেচ্ছা স্ত্রীসুখেচ্ছা নৃণামিহ ।। 2.60.
ব্রহ্মা থেকে ঘাস পর্যন্ত সবই জলের বুদবুদের মতো নশ্বর; যতক্ষণ ভোগের, নারীসুখের, আর ইচ্ছার টান আছে, মানুষের মনে ততক্ষণ এসব বাসনা থাকে।
যাবদ্গুরুমুখাম্ভোজান্ন প্রাপ্নোতি মনুং হরেঃ
যতক্ষণ না কেউ গুরুর পদ্মমুখ থেকে হরির মন্ত্র পায়,
ইন্দ্রত্বমমরত্বং চ নহি বাঞ্ছন্তি বৈষ্ণবাঃ
বৈষ্ণবরা ইন্দ্রত্ব বা অমরত্বর ইচ্ছা করেন না।