যথা নিত্যো হি ভগবান্নিত্যা ভগবতী তথা
যেমন ভগবান চিরন্তন, তেমনি ভগবতীও চিরন্তন।
আব্রহ্মস্তম্বপর্যন্তং সর্বং মিথ্যৈব কৃত্রিমম্
ব্রহ্মা থেকে ঘাস পর্যন্ত সবই আসলে মিথ্যা আর কৃত্রিম।
সিদ্ধৈশ্বর্যাদিকং সর্বং যস্যামস্তি যুগে যুগে
সকল সিদ্ধি আর ঐশ্বর্য যুগে যুগে তাঁর মধ্যে বিদ্যমান।
সর্বান্মোক্ষং প্রাপযতি জন্মমৃত্যুজরাদিকম্
তিনি সকলকে জন্ম, মৃত্যু, বার্ধক্য ও অন্যান্য থেকে মুক্তি দেন।
মঙ্গলং মোক্ষবচনং চাশব্দো দাতৃবাচকঃ
শুভ আর মুক্তির কথা—'আ' শব্দটি দাতা অর্থে ব্যবহৃত হয়।
হর্ষে সম্পদি কল্যাণে মংগলং পরিকীর্তিতম্
আনন্দে, সমৃদ্ধিতে, শুভে, একে মঙ্গল বলে ডাকা হয়।
অম্বেতি মাতৃবচনো বন্দনে পূজনে সদা 2.57.
'আম্বা' অর্থাৎ 'মা' শব্দটি সর্বদা বন্দনা আর পূজায় ব্যবহৃত হয়।
বিষ্ণুভক্তা বিষ্ণুরূপা বিষ্ণোঃ শক্তিস্বরূপিণী
তিনি বিষ্ণুর প্রতি নিবেদিত, বিষ্ণুর রূপে, বিষ্ণুর শক্তির মূর্তরূপ।
গৌরঃ পীতে চ নির্লিপ্তে পরে ব্রহ্মণি নির্মলে
তিনি শুভ্র, পীতবস্ত্র পরিহিতা, অস্পর্শ্য, সর্বোচ্চ, নির্মল এবং পরব্রহ্ম।
গুরুঃ শম্ভুশ্চ সর্বেষাং তস্য শক্তিঃ যা সতী
সবাইয়ের গুরু ও শম্ভু—তাঁর শক্তি যিনি সতী।
তিথিভেদে পর্বভেদে কল্পভেদেঽন্যভেদকে
তিথির ভেদে, পর্বের ভেদে, কল্পের ভেদে এবং অন্য ভেদে—
মহোত্সববিশেষে চ পর্বন্নিতি সুকীর্তিতা
বিশেষ মহোৎসবে তিনি পর্বন নামে সুপ্রশংসিত।
পর্বতস্য সুতা দেবী সাঽঽবির্ভূতা চ পর্বতে
পর্বতের কন্যা দেবী সেই পর্বতের ওপর প্রকাশিত হলেন।
সর্বকালে সনা প্রোক্তো বিস্তৃতে চ তনীতি চ
সব সময়ে তাঁকে সনা নামে ডাকা হয়, আর বিস্তারিতভাবে তাঁকে তনী নামেও পরিচিত করা হয়েছে।
অর্থঃ ষোডশনাম্নাং চ কীর্ত্তিতশ্চ মহামুনে
হে মহামুনি, তাঁর ষোড়শটি নামের অর্থ ঘোষণা করা হয়েছে।
প্রথমে পূজিতা সা চ কৃষ্ণেন পরমাত্মনা
প্রথমে তাঁকে পরমাত্মা কৃষ্ণ পূজা করেছিলেন।
মধুকৈটভভীতেন ব্রহ্মণা সা দ্বিতীযতঃ ।। 2.57.
এরপর ব্রহ্মা, যিনি মধু ও কৈটভের ভয়ে ছিলেন, তাঁকে পূজা করেন।
ভ্রষ্টশ্রিযা মহেন্দ্রেণ শাপাদ্দুর্বাসসঃ পুরা
পুরাতনকালে, দুর্বাসার অভিশাপে মহেন্দ্র ইন্দ্র তাঁর ঐশ্বর্য হারিয়ে দেবীকে পূজা করেছিলেন।
তদা মুনীন্দ্রৈঃ সিদ্ধেন্দ্রৈর্দেবৈশ্চ মুনিপুঙ্গবৈঃ
তখন মুনিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সিদ্ধদের নেতা, দেবতা এবং বিশিষ্ট ঋষিরা তাঁকে পূজা করেন।
তেজস্সু সর্বদেবানাং সাঽঽবির্ভূতা পুরা মুনে
হে মুনি, তখন তিনি সমস্ত দেবতার তেজ থেকে প্রকাশিত হয়েছিলেন।
দুর্গাদযশ্চ দৈত্যাশ্চ নিহতা দুর্গযা তযা
দুর্গা ও অন্যান্য দানবরা, সেই দুর্গার দ্বারা পরাজিত ও নিহত হয়েছিল।
কল্পান্তরে পূজিতা সা সুরথেন মহাত্মনা
অন্য এক কল্পে, মহাত্মা সুরথ তাঁকে পূজা করেছিলেন।
মেষাদিভিশ্চ মহিষৈঃ কৃষ্ণসারৈশ্চ মণ্ডকৈঃ
মেষ, মহিষ, কৃষ্ণসার হরিণ ও মণ্ডক হরিণ দিয়ে,
বেদোক্তাংশ্চৈব দত্ত্বৈবমুপচারাংস্তু ষোডশ
বেদে উল্লিখিত ষোড়শটি সেবা নিবেদন করে,
রাজা কৃত্বা পরীহারং বরং প্রাপ যথেপ্সিতম্
রাজা নিয়মিত আচরণ সম্পন্ন করে, ইচ্ছামত বর লাভ করেছিলেন।
তুষ্টাব রাজা বৈশ্যশ্চ সাশ্রুনেত্রঃ কৃতাঞ্জলিঃ
রাজা ও বৈশ্য, অশ্রুসজল চোখে ও হাত জোড় করে দেবীকে স্তব করেছিলেন।
মৃন্মযীং তামদৃষ্ট্বা চ জলধৌতাং নরাধিপঃ 2.57.
জল দিয়ে ধৌত মৃন্ময়ী দেবীর মূর্তি দেখে রাজা তাঁকে দর্শন করেছিলেন।
ত্যক্ত্বা দেহং চ বৈশ্যস্তু পুষ্করে দুষ্করং তপঃ
বৈশ্য দেহ ত্যাগ করে পুষ্করায় কঠিন তপস্যা করেছিলেন।
কৃত্বা জগাম গোলোকং দুর্গাদেবীবরেণ সঃ
দুর্গা দেবীর বর পেয়ে তিনি গোলোকলোকে গিয়েছিলেন।
ভোগং চ বুভুজে ভূপঃ ষষ্টিবর্ষসহস্রকম্
রাজা ষাট হাজার বছর ভোগ উপভোগ করেছিলেন।