যথা শম্ভুর্বৈষ্ণবেষু যথা দেবেষু মাধবঃ
যেমন শম্ভু বৈষ্ণবদের মধ্যে, তেমনই মাধব দেবতাদের মধ্যে।
শিশব্দো মঙ্গলার্থশ্চ বকারো দাতৃবাচকঃ
‘শি’ শব্দটি মঙ্গল অর্থে, আর ‘ব’ শব্দটি দাতা বোঝায়।
নরাণাং সন্ততং বিশ্বে শং কল্যাণং করোতি যঃ
যিনি সব মানুষের কল্যাণ ও মঙ্গল সর্বদা ঘটান।
ব্রহ্মাদীনাং সুরাণাং চ মুনীনাং বেদবাদিনাম্
ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা, ঋষি ও বেদজ্ঞদের মধ্যে।
মহতী পূজিতা বিশ্বে মূলপ্রকৃতিরীশ্বরী
যিনি মহান, সকলের পূজিত, তিনিই মূল প্রকৃতি ও ঈশ্বরী।
বিশ্বস্থানাং চ সর্বেষাং মহতামীশ্বরঃ স্বযম্
তিনি নিজেই সমস্ত মহৎ ও বিশ্বধারীদের অধিপতি।
হে ব্রহ্মপুত্র ধন্যোঽসি যদ্গুরুশ্চ মহেশ্বরঃ
হে ব্রহ্মপুত্র, তুমি ধন্য, কারণ তোমার গুরু মহেশ্বর।
নারদ উবাচ অধুনা শ্রোতুমিচ্ছামি দুর্গোপাখ্যানমুত্তমম্
নারদ বললেন: এখন আমি দুর্গার শ্রেষ্ঠ কাহিনি শুনতে চাই।
দুর্গা নারাযণীশানা বিষ্ণুমাযা শিবা সতী
দুর্গা, নারায়ণী, ঈশানা, বিষ্ণুমায়া, শিবা, সতী।
অম্বিকা বৈষ্ণবী গৌরী পার্বতী চ সনাতনী
অম্বিকা, বৈষ্ণবী, গৌরী, পার্বতী, চিরন্তনী।
অর্থং ষোডশনাম্নাং চ সর্বেষামীপ্সিতং বরম্
এই ষোড়শ নামের অর্থ ও সকলের কাম্য বর।
কেন বা পূজিতা সাঽঽদৌ দ্বিতীযে কেন বা পুরা
প্রথমে কে তাঁকে পূজা করেছিলেন, এবং পূর্বে দ্বিতীয়বার কে পূজা করেছিলেন?
নারাযণ উবাচ জ্ঞাত্বা পুনঃ পৃচ্ছসি ত্বং কথযামি যথাগমম্
নারায়ণ বললেন: তুমি জেনে আবার জিজ্ঞাসা করছ; আমি শাস্ত্রমতে বলছি।
দুর্গো দৈত্যে মহাবিঘ্নে ভববন্ধে চ কর্ম্মণি
দুর্গা দানবে, মহাবাধায় ও কর্মের বন্ধনে রয়েছেন।
মহাভযেঽতিরোগে চাপ্যাশব্দো হন্তৃবাচকঃ
ভয়ঙ্কর বিপদে আর কঠিন রোগে 'আ' শব্দটি ধ্বংসকারীর অর্থ বহন করে।
যশসা তেজসা রূপৈর্নারাযণসমা গুণৈঃ
যশ, দীপ্তি, রূপ আর গুণে তিনি নারায়ণের সমান।
ঈশানঃ সর্বসিদ্ধ্যর্থে চাশব্দো দাতৃবাচকঃ 2.57.
ঈশান, সকল সিদ্ধির জন্য 'আ' শব্দটি দাতা অর্থে ব্যবহৃত হয়।
সৃষ্টা মাযা পুরা সৃষ্টৌ বিষ্ণুনা পরমাত্মনা
সৃষ্টির শুরুতে মায়া সৃষ্টি করেছিলেন বিষ্ণু, পরমাত্মা।
শিবে কল্যাণরূপা চ শিবদা চ শিবপ্রিযা
শিবের মধ্যে তিনি শুভরূপী, শুভদানকারী এবং শিবের প্রিয়।
সদ্বুদ্ধ্যধিষ্ঠাতৃদেবী বিদ্যমানা যুগে যুগে
যিনি সদবুদ্ধির অধিষ্ঠাত্রী দেবী, তিনি যুগে যুগে বিদ্যমান।
যথা নিত্যো হি ভগবান্নিত্যা ভগবতী তথা
যেমন ভগবান চিরন্তন, তেমনি ভগবতীও চিরন্তন।
আব্রহ্মস্তম্বপর্যন্তং সর্বং মিথ্যৈব কৃত্রিমম্
ব্রহ্মা থেকে ঘাস পর্যন্ত সবই আসলে মিথ্যা আর কৃত্রিম।
সিদ্ধৈশ্বর্যাদিকং সর্বং যস্যামস্তি যুগে যুগে
সকল সিদ্ধি আর ঐশ্বর্য যুগে যুগে তাঁর মধ্যে বিদ্যমান।
সর্বান্মোক্ষং প্রাপযতি জন্মমৃত্যুজরাদিকম্
তিনি সকলকে জন্ম, মৃত্যু, বার্ধক্য ও অন্যান্য থেকে মুক্তি দেন।
মঙ্গলং মোক্ষবচনং চাশব্দো দাতৃবাচকঃ
শুভ আর মুক্তির কথা—'আ' শব্দটি দাতা অর্থে ব্যবহৃত হয়।
হর্ষে সম্পদি কল্যাণে মংগলং পরিকীর্তিতম্
আনন্দে, সমৃদ্ধিতে, শুভে, একে মঙ্গল বলে ডাকা হয়।
অম্বেতি মাতৃবচনো বন্দনে পূজনে সদা 2.57.
'আম্বা' অর্থাৎ 'মা' শব্দটি সর্বদা বন্দনা আর পূজায় ব্যবহৃত হয়।
বিষ্ণুভক্তা বিষ্ণুরূপা বিষ্ণোঃ শক্তিস্বরূপিণী
তিনি বিষ্ণুর প্রতি নিবেদিত, বিষ্ণুর রূপে, বিষ্ণুর শক্তির মূর্তরূপ।
গৌরঃ পীতে চ নির্লিপ্তে পরে ব্রহ্মণি নির্মলে
তিনি শুভ্র, পীতবস্ত্র পরিহিতা, অস্পর্শ্য, সর্বোচ্চ, নির্মল এবং পরব্রহ্ম।
গুরুঃ শম্ভুশ্চ সর্বেষাং তস্য শক্তিঃ যা সতী
সবাইয়ের গুরু ও শম্ভু—তাঁর শক্তি যিনি সতী।