মিথ্যাসাক্ষ্যং যো দদাতি কামাত্ক্রোধাত্তথা ভযাত্
যে কাম, ক্রোধ বা ভয়ে মিথ্যা সাক্ষ্য দেয়,
পুণ্যমাত্রং চাপি রাজন্যো হন্তি স কৃতঘ্নকঃ
এমনকি রাজা যদি পূণ্য নষ্ট করে, তাকেও অকৃতজ্ঞ বলা হয়।
মিথ্যাসাক্ষ্যং পাক্ষিকং বা ভারতে বক্তি যো নৃপ
হে রাজন, ভারতে যে মিথ্যা বা পক্ষপাতদুষ্ট সাক্ষ্য দেয়,
সন্ততং বেষ্টিতঃ সর্পৈর্ভীতো বৈ ভক্ষিতস্তথা 2.52.
সে সর্বদা সাপ দ্বারা ঘেরা থাকে, ভীত হয় এবং সাপের দ্বারা খাওয়া যায়।
কৃকলাসো ভবেত্তত্র ভারতে সপ্তজন্মসু
সেখানে ভারতে সে সাত জন্ম ধরে গিরগিটি হয়ে যায়।
ততো ভবেদ্বৈ বৃক্ষশ্চ মহারণ্যে তু শাল্মলিঃ
তারপর সে মহা অরণ্যে শালমলি গাছ হয়ে যায়।
আস্তীক উবাচ নরাণাং মাতৃগমনে প্রাযশ্চিত্তং ন বিদ্যতে
আস্তীক বললেন, পুরুষদের মাতৃগমন করলে কোনো প্রায়শ্চিত্ত নেই।
ভারতে চ নৃপশ্রেষ্ট যো দোষো মাতৃগামিনাম্
হে রাজশ্রেষ্ঠ, ভারতে মাতৃগামীদের কী দোষ হয়?
ব্রাহ্মণ্যাস্তাবদেব স্যাদ্দোষঃ শূদ্রেণ মৈথুনে
ব্রাহ্মণ যদি শূদ্র নারীকে গ্রহণ করে, ততটাই দোষ হয়।
সগর্ভভ্রাতৃপত্নীনা ভগিনীনাং তথৈব চ
গর্ভবতী ভ্রাতৃবধূ ও বোনের ক্ষেত্রেও একই দোষ হয়।
যঃ করোতি মহাপাপী চৈতাভিঃ সহ মৈথুনম্
যে ব্যক্তি মহাপাপী হয়ে এইসব নারীদের সঙ্গে যৌন সম্পর্ক করে,
নাধিকারো ভবেত্তস্য সূর্য্যমণ্ডলদর্শনে
তার সূর্য্যবিম্ব দর্শনের অধিকার থাকে না।
সর্বতীর্থজলং চৈব বিপ্রপাদোদকং তথা
সে সকল তীর্থের জল এবং ব্রাহ্মণের পায়ের জল পাওয়ার যোগ্য নয়।
দৈবং গুরুং ব্রাহ্মণং চ নমস্কর্তুং ন চার্হতি 2.52.
সে দেবতা, গুরু ও ব্রাহ্মণকে নমস্কার করার অধিকারী নয়।
দেবতাঃ পিতরো বিপ্রা নৈব গৃহ্ণন্তি ভারতে
ভরতভূমিতে দেবতা, পূর্বপুরুষ ও ব্রাহ্মণরা তার কাছ থেকে কোনো অর্ঘ্য গ্রহণ করেন না।
সপ্তরাত্রং হ্যুপবসেদ্দৈবস্পর্শাত্তথা দ্বিজঃ
দ্বিজকে দেবতার স্পর্শের পর সাত রাত উপবাস করতে হয়।
তত্পাপাত্পতিতো দেশঃ কন্যাবিক্রযিণো যথা
এই পাপের ফলে দেশ পতিত হয়, যেমন কন্যা বিক্রেতার ক্ষেত্রে হয়।
নৃণাং চ তত্সমং পাপং ভবত্যেব ন সংশযঃ
মানুষের জন্যও এই পাপ সমান, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
দিবানিশং ভ্রমেত্তত্র চক্রাবর্ত্তং নিরন্তরম্
সে দিনরাত সেখানে চক্রাকারে ঘুরে বেড়ায়।
এবং নিত্যং মহাপাপী ভুঙ্ক্তে নিরযযাতনাম্
এভাবে মহাপাপী সর্বদা নরকের যন্ত্রণা ভোগ করে।
গতে প্রাকৃতিকে ঘোরে মহতি প্রলযে তথা
যখন ভয়ঙ্কর প্রকৃতিগত মহাপ্রলয় আসে,
ষষ্টিবর্ষসহস্রাণি বিষ্ঠাযাং চ কৃমির্ভবেত্
তখন ষাট হাজার বছর ধরে সে বিষ্ঠায় কৃমি হয়ে থাকে।
সপ্তজন্মসু শুদ্ধশ্চ গলত্কুষ্ঠী নপুংসকঃ
সাত জন্মে সে শুদ্ধ হয়, কিন্তু কুষ্ঠরোগে আক্রান্ত ও নিঃসন্তান থাকে।
লব্ধ্বৈবং সপ্ত জন্মানি মহাপাপী ভবেচ্ছুচিঃ ।। 2.52.
এভাবে সাত জন্ম লাভ করে মহাপাপী শুদ্ধ হয়ে যায়।
মুনয ঊচুঃ এভিস্তুল্যো ভবেদ্দোষোঽপ্যতিথীনাং পরাভবে
ঋষিরা বললেন: অতিথিদের অবহেলা করলে একই রকম দোষ হয়।
প্রণামং কুরু বিপ্রেন্দ্রং গৃহং প্রাপয নিশ্চিতম্
ব্রাহ্মণদের প্রধানকে নমস্কার করো এবং নিশ্চয়ই তাকে ঘরে নিয়ে আসো।
বনং গচ্ছ মহারাজ তপস্যাং কুরু সত্বরম্
হে মহারাজ, তুমি বনেতে যাও এবং দ্রুত তপস্যা করো।
ইত্যুক্ত্বা মুনযঃ সর্বে যযুস্তূর্ণং স্বমন্দিরম্
এভাবে বলার পর সকল ঋষি দ্রুত নিজেদের আশ্রমে ফিরে গেলেন।
ইতি শ্রীব্রহ্মবৈবর্ত্তে মহাপুরাণে দ্বিতীযে প্রকৃতিখণ্ডে নারদনারাযণসংবাদান্তর্গতহরগৌরীসংবাদে রাধোপাখ্যানে সুযজ্ঞোপাখ্যানে কর্মবিপাকো নাম দ্বিপঞ্চাশত্তমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীব্রহ্মবৈবর্ত মহাপুরাণের দ্বিতীয় প্রকৃতি খণ্ডে নারদ-নারায়ণ সংলাপের অন্তর্গত হর-গৌরী সংলাপে রাধা ও সুযজ্ঞের কাহিনীতে কর্মফল নামে বাহান্নতম অধ্যায় শেষ হল।
শ্রীপার্বত্যুবাচ কিং চকার নৃপশ্রেষ্ঠো ব্রহ্মশাপেন বিহ্বলঃ
শ্রী পার্বতী বললেন, ব্রহ্মার অভিশাপে কষ্টে পড়া সেই শ্রেষ্ঠ রাজা কী করলেন?