তেন ত্বাং মনসাদেবীং প্রবদন্তি পুরাবিদঃ 2.46.
তাই প্রাচীন জ্ঞানীরা তোমাকে মনে দেবী বলে ডাকেন।
যো হি যদ্ভাবযেন্নিত্যং শতং প্রাপ্নোতি তত্সমম্
যে যা ভাবনা করে, সে তা শতগুণে লাভ করে।
নির্জগাম স্বভবনং ভূষাবাসপরিচ্ছদাম্
তিনি অলংকার, পোশাক ও সঙ্গীদের নিয়ে নিজের বাসস্থানে চলে গেলেন।
ভ্রাতৃভিঃ পূজিতা শশ্বন্মান্যা বন্দ্যা চ সর্বতঃ
ভ্রাতাদের দ্বারা তিনি সর্বদা পূজিত, সম্মানিত ও সর্বত্র বন্দিত ছিলেন।
তাং স্নাপযিত্বা ক্ষীরেণ পূজযামাস সাদরম্ তদা দেবৈঃ পূজিতা সা স্বর্গলোকং পুনর্যযৌ
তাঁকে দুধ দিয়ে স্নান করিয়ে, তিনি গভীর শ্রদ্ধায় পূজা করলেন। তখন দেবতারা তাঁকে পূজা করে, তিনি আবার স্বর্গলোকে ফিরে গেলেন।
ইদং স্তোত্রং পুণ্যবীজং তাং সংপূজ্য চ যঃ পঠেত্
যে ব্যক্তি তাঁকে পূজা করে এই পুণ্যের বীজস্বরূপ স্তোত্র পাঠ করে—
বিষং ভবেত্সুধাতুল্যং সিদ্ধস্তোত্রং যদা পঠেত্
তার জন্য, এই সিদ্ধ স্তোত্র পাঠ করলে বিষও অমৃতের মতো হয়ে যায়।
সর্পশাযী ভবেত্সোঽপি নিশ্চিতং সর্পবাহনঃ
সে নিশ্চিতভাবেই সাপের ওপর শয়ান বা সাপকে বাহনরূপে গ্রহণ করতে পারে।
নারদ উবাচ তজ্জন্মচরিতং ব্রহ্মঞ্ছ্রোতুমিচ্ছামি তত্ত্বতঃ
নারদ বললেন, হে ব্রহ্মা, আমি তাঁর জন্ম ও কর্মের সত্য কাহিনি শুনতে চাই।
নারাযণ উবাচ গবাং প্রধানা সুরভী গোলোকে চ সমুদ্ভবা
নারায়ণ বললেন, গাভীদের মধ্যে সুরভী সর্বশ্রেষ্ঠ, এবং তিনি গোলোকেই জন্মেছিলেন।
সর্বাদিসৃষ্টেঃ কথনং কথযামি নিশাময
আমি সৃষ্টি শুরুর কাহিনি বলছি, মন দিয়ে শুনো।
একদা রাধিকানাথো রাধযা সহ কৌতুকাত্
একদিন, রাধার স্বামী রাধার সঙ্গে কৌতুকবশত—
সহসা তত্র রহসি বিজহার চ কৌতুকাত্
হঠাৎ একান্তে আনন্দে ক্রীড়া করতে লাগলেন।
সসৃজে সুরভীং দেবীং লীলযা বামপার্শ্বতঃ
তাঁর খেলার ইচ্ছায়, বাম পাশ থেকে তিনি সুরভী দেবীকে সৃষ্টি করলেন।
দৃষ্ট্বা সবত্সাং সুরভীং রত্নভাণ্ডে দুদোহ সঃ
সুরভীকে বাছুরসহ দেখে, তিনি রত্নের পাত্রে দুধ দোহন করলেন।
তদুষ্ণং চ পযঃ স্বাদু পপৌ গোপীপতিঃ স্বযম্
গোপীদের স্বামী নিজে সেই উষ্ণ, মধুর দুধ পান করলেন।
দীর্ঘে চ বিস্তৃতে চৈব পরিতঃ শতযোজনম্
সেখানে শত যোজন বিস্তৃত, দীর্ঘ ও প্রশস্ত এক হ্রদ দেখা দিল।
গোপিকানাং চ রাধাযাঃ ক্রীডাবাপী বভূব সা 2.47.
সেটি রাধা ও গোপীদের ক্রীড়ার হ্রদ হয়ে উঠল।
বভূব কামধেনূনাং সহসা লক্ষকোটযঃ
হঠাৎ লক্ষ কোটি কামধেনু সেখানে সৃষ্টি হল।
তাসাং পুত্রাশ্চ পৌত্রাশ্চ সংবভূবুরসংখ্যকাঃ
তাদের অসংখ্য পুত্র ও পৌত্রও জন্ম নিল।
পূজাং চকার ভগবান্সুরভ্যাশ্চ পুরা মুনে
আগে, হে মুনি, ভগবান সুরভীর পূজা করেছিলেন।
দীপান্বিতা পরদিনে শ্রীকৃষ্ণস্যাজ্ঞযা ভবে
পরদিন, শ্রীকৃষ্ণের আদেশে দীপ দিয়ে পূজা করা হল।
ধ্যানং স্তোত্রং মূলমন্ত্রং যদ্যত্পূজাবিধিক্রমম্
ধ্যান, স্তোত্র, মূল মন্ত্র, আর যেসব পূজার নিয়ম আছে—
ওঁ সুরভ্যৈ নম ইতি মন্ত্রোঽযং তু ষডক্ষরঃ
‘ওঁ, সুরভীর প্রতি নমস্কার’—এই ছয় অক্ষরের মন্ত্র।
স্থিতং ধ্যানং যজুর্বেদে পূজনং সর্বসম্মতম্
যজুর্বেদে যে ধ্যান আছে, সেটাই প্রতিষ্ঠিত; আর পূজা সকলের কাছে গ্রহণযোগ্য।
লক্ষ্মীস্বরূপাং পরমাং রাধাসহচরীং পরাম্
তিনি লক্ষ্মীর রূপে, শ্রেষ্ঠ, এবং রাধার মহান সঙ্গিনী।
পবিত্ররূপাং পূজ্যাং চ ভক্তানাং সর্বকামদাম্
তিনি পবিত্র রূপে, পূজার যোগ্য, আর ভক্তদের সব ইচ্ছা পূরণ করেন।
ঘটে বা ধেনুশিরসি বদ্ধস্তংভে গবাং চ বা 2.47.
হাঁড়িতে, গরুর মাথায়, বাঁধা স্তম্ভে বা গরুর মধ্যে—
দীপান্বিতা পরদিনে পূর্বাহ্ণে ভক্তিসংযুতঃ
দীপ নিয়ে, পরের দিন, সকালবেলা, ভক্তি সহকারে—
একদা ত্রিষু লোকেষু বারাহে বিষ্ণুমাযযা
একবার, তিনটি লোকের মধ্যে, বরাহ যুগে, বিষ্ণুর মায়ায়—