তেজস্বী চ তপস্বী চ যশস্বী চ গুণান্বিতঃ
'তিনি দীপ্তিমান, তপস্বী, খ্যাতিমান ও গুণে পূর্ণ,'
স চ পুত্রো বিষ্ণুভক্তো ধার্মিকঃ কুলমুদ্ধরেত্
'সে পুত্র বিষ্ণুভক্ত ও ধার্মিক হবে, এবং কুলকে উদ্ধার করবে।'
পতিব্রতা সুশীলা যা সপ্রিযা প্রিযবাদিনী
যে স্ত্রী স্বামীর প্রতি একনিষ্ঠ, সৎগুণে গুণান্বিতা, প্রিয় ও মধুরভাষিণী, সে সত্যিই প্রশংসার যোগ্য।
হরিভক্তিপ্রদো বন্ধুস্তদিষ্টং যত্সুখপ্রদম্
যিনি হরিভক্তি দান করেন, যিনি বন্ধু, এবং যার উপস্থিতিতে সুখ আসে, তিনি সত্যিই কল্যাণময়।
সা গর্ভধারিণী যা চ গর্ভবাসবিমোচিনী
যে সন্তান ধারণ করেন এবং গর্ভ থেকে সন্তানকে মুক্ত করেন, তিনি মা হিসেবে পূজ্য।
গুরুশ্চ জ্ঞানদাতা চ তজ্জ্ঞানং কৃষ্ণভাবনম্
যিনি জ্ঞান দেন, সেই গুরু; আর তাঁর জ্ঞান কেবল কৃষ্ণভাবনায় নিবদ্ধ।
আবির্ভূতং তিরোভূতং কিং বা জ্ঞানং তদন্যতঃ 2.46.
সে জ্ঞান প্রকাশিত হোক বা অদৃশ্য হোক, কিংবা অন্যরকম হোক, তা অন্য জ্ঞানের থেকে আলাদা।
তত্ত্বানাং সারভূতং চ হরেরন্যদ্বিডম্বনম্
তত্ত্বের মূল সার হলো, হরির বাইরে যা কিছু আছে, তা কেবল অনুকরণমাত্র।
জ্ঞানাত্প্রমুচ্যতে বন্ধাত্স রিপুর্যো হি বন্ধদঃ
জ্ঞান দ্বারা বন্ধন থেকে মুক্তি পাওয়া যায়; আর সেই শত্রুই সত্যিই বন্ধনের কারণ।
স রিপুঃ শিষ্যঘাতী চ যতো বন্ধান্ন মোচযেত্
যে শত্রু শিষ্যের বিনাশ করে, কারণ সে বন্ধন থেকে মুক্তি দেয় না।
ন মোচযেদ্যঃ স কথং গুরুস্তাতো হি বান্ধবঃ
যিনি মুক্তি দেন না, তিনি কিভাবে গুরু বা প্রকৃত বন্ধু হতে পারেন?
ন দর্শযেদ্যঃ স কথং কীদৃশো বান্ধবো নৃণাম্ নির্মূলং চ পুরাকর্ম ভবেদ্যত্সেবযা ধ্রুবম্
যিনি পথ দেখান না, তিনি কেমন বন্ধু মানুষের? সেবা করলে পূর্বের কর্মের মূল নিশ্চয়ই নষ্ট হয়।
মযা ছলেন ত্বং ত্যক্তা দোষং মে ক্ষম্যতাং প্রিযে
আমি কৌশলে তোমাকে ত্যাগ করেছি; প্রিয়, আমার দোষ ক্ষমা করো।
পুষ্করে তপসে যামি গচ্ছ দেবি যথাসুখম্
আমি পুষ্করে তপস্যা করতে যাচ্ছি; দেবী, তুমি ইচ্ছামত যাও।
ধনাদিষু স্ত্রিযাং প্রীতিঃ প্রবৃত্তিপথগামিনাম্
ধন-সম্পদ ও অন্যান্য বিষয়ের প্রতি নারীর ভালোবাসা প্রবৃত্তির পথেই চলে।
জরত্কারুবচঃ শ্রুত্বা মনসা শোককাতরা
জরৎকারুর কথা শুনে তাঁর মনে গভীর দুঃখ জন্ম নিল।
মনসোবাচ যত্র স্মরামি ত্বাং বন্ধো তত্র মামাগমিষ্যসি।।2.46.
মনে মনে বললেন: যেখানে আমি তোমাকে স্মরণ করি, বন্ধু, সেখানেই তুমি আমার কাছে আসবে।
বন্ধুভেদঃ ক্লেশতমঃ পুত্রভেদস্ততঃ পরঃ
স্বজনদের মধ্যে বিভেদ সবচেয়ে বড় কষ্ট; আর পুত্রদের মধ্যে বিভেদ তার থেকেও বেশি।
পতিঃ পতিব্রতানাং চ শতপুত্রাধিকঃ প্রিযঃ
পতিব্রতাদের কাছে স্বামী শতপুত্রের থেকেও বেশি প্রিয়।
পুত্রে যথৈকপুত্রাণাং বৈষ্ণবানাং যথা হরৌ
যেমন একমাত্র পুত্রের জন্য, তেমনি বৈষ্ণবদের কাছে হরি সর্বাধিক শ্রেষ্ঠ।
ক্ষুধিতানাং যথাঽন্নে চ কামুকানাং যথা স্ত্রিযাম্
যেমন ক্ষুধার্তের জন্য খাদ্য, আর কামনায় পূর্ণ মানুষের জন্য নারী, ঠিক তেমনই—
বিদুষাং চ যথা শাস্ত্রে বণিজ্যে বণিজাং যথা
বিদ্বানের জন্য যেমন শাস্ত্র, আর ব্যবসায়ীর জন্য যেমন ব্যবসা, তেমনই—
ইত্যুক্ত্বা মনসা দেবী পপাত স্বামিনঃ পদে
এভাবে বলার পর দেবী মনে মনে স্বামীর পায়ে পড়ে গেলেন।
নেত্রোদকেন মনসাং স্নাপযামাস তাং মুনিঃ
ঋষি চোখের জল দিয়ে তাঁর মনকে স্নান করালেন।
তদা জ্ঞানেন তৌ দ্বৌ চ বিশোকৌ চ বভূবতুঃ
তখন জ্ঞানের দ্বারা দুজনেই দুঃখমুক্ত হলেন।
জগাম তপসে বিপ্রঃ স কান্তাং সুপ্রবোধ্য চ
ঋষি তাঁর প্রিয়াকে ভালোভাবে জাগিয়ে তপস্যা করতে গেলেন।
পার্বতী বোধযামাস মনসাং শোককর্শিতাম্ 2.46.
পার্বতী দুঃখে কাতর মনকে জাগিয়ে তুললেন।
সুপ্রশস্তে দিনে সাধ্বী সুষুবে মঙ্গলে ক্ষণে
শুভ দিনে, মঙ্গল মুহূর্তে, সেই সাধ্বী সন্তান প্রসব করলেন।
গর্ভস্থিতো মহাজ্ঞানং শ্রুত্বা শঙ্করবক্ত্রতঃ
গর্ভে থাকাকালীনই তিনি শঙ্করের মুখ থেকে মহাজ্ঞান শুনলেন।
জাতকং কারযামাস বাচযামাস মংগলম্
জন্মের অনুষ্ঠান করা হল, আর মঙ্গলগান পাঠ করা হল।