কুপিতং চ মুনিং দৃষ্ট্বা শ্রীসূর্য্যং শপ্তুমুদ্যতম্
রাগী মুনিকে দেখে, যিনি সূর্যকে শাপ দিতে প্রস্তুত ছিলেন,
তত্রাগত্য মুনিশ্রেষ্ঠমবোচদ্ভাস্করঃ স্বযম্
তখন ভাস্কর নিজে সেখানে এসে শ্রেষ্ঠ মুনিকে বললেন,
শ্রীসূর্য্য উবাচ ত্বাং বোধযামাস বিপ্র নাহমস্তং গতস্তদা
শ্রীসূর্য বললেন: হে ব্রাহ্মণ, আমি তখন অস্ত যায়নি; আমি তোমাকে জানিয়েছিলাম।
ক্ষমস্ব ভগবন্ব্রহ্মন্মাং শপ্তুং নোচিতং মুনে
ক্ষমা করো, হে ভগবান ব্রাহ্মণ; হে মুনি, আমাকে শাপ দেওয়া ঠিক নয়।
তেষাং ক্ষণার্দ্ধং ক্রোধশ্চ ততো ভস্ম ভবেজ্জগত্
তাদের মধ্যে যদি অল্প সময়ের জন্যও রাগ জন্ম নেয়, তাহলে সমস্ত পৃথিবী ছাই হয়ে যাবে।
ব্রহ্মণো বংশসম্ভূতঃ প্রজ্বলন্ব্রহ্মতেজসা
ব্রহ্মার বংশ থেকে জন্ম নিয়ে, ব্রহ্মার দীপ্তিতে উজ্জ্বল হয়ে।
সূর্য্যস্য বচনং শ্রুত্বা দ্বিজস্তুষ্টো বভূব হ 2.46.
সূর্যের কথা শুনে, দ্বিজ আনন্দিত হলেন।
তত্যাজ মনসাং বিপ্রঃ প্রতিজ্ঞাপালনায চ
ব্রাহ্মণ মনে মনে ত্যাগ করলেন, নিজের প্রতিজ্ঞা রক্ষা করতে।
সা সস্মার গুরুং শম্ভুমিষ্টদেবং হরিং বিধিম্
সে স্মরণ করল নিজের গুরু, শম্ভু, ইষ্টদেবতা হরি ও বিধিকে।
তত্রাজগাম ভগবান্গোপীশঃ শম্ভুরেব চ
সেখানে উপস্থিত হলেন ভাগবত গোপীদের ঈশ্বর এবং শম্ভুও।
স চ দৃষ্ট্বাঽভীষ্টদেবং নিগুণে প্রকৃতেঃ পরম্
আর তিনি নিজের ইষ্টদেবতাকে দেখলেন, যিনি সকল গুণের ঊর্ধ্বে, প্রকৃতির সীমার বাইরে।
নমশ্চকার শম্ভুং চ ব্রহ্মাণং কশ্যপং তথা
তিনি শম্ভু, ব্রহ্মা ও কশ্যপকে নমস্কার করলেন।
ব্রহ্মা তদ্বচনং শ্রুত্বা সহসা সমযোচিতম্
ব্রহ্মা সেই কথা শুনে সঙ্গে সঙ্গে পরিস্থিতি অনুযায়ী কথা বললেন।
যদি ত্যক্তা ধর্মপত্নী ধর্মিষ্ঠা মনসা সতী
যদি কোনো স্ত্রী, ত্যাগ করা হলেও, ধর্মপরায়ণ ও মন থেকে শুদ্ধ থাকে,
যতির্বা ব্রহ্মচারী বা ভিক্ষুর্বনচরোঽপি বা
অথবা যদি কেউ সন্ন্যাসী, ব্রহ্মচারী, ভিক্ষুক বা অরণ্যবাসী হয়,
অকৃত্বা তু সুতোত্পত্তিং বিরাগী যস্ত্যজেত্প্রিযাম্
কিন্তু যদি সন্তান না জন্ম দিয়ে কেউ বৈরাগ্যের কারণে প্রিয়জনকে ত্যাগ করে,
ব্রহ্মণো বচনং শ্রুত্বা জরত্কারুর্মুনীশ্বরঃ 2.46.
ব্রহ্মার কথা শুনে মহর্ষি জরতকারু,
তস্যৈ শুভাশিষং দত্ত্বা যযুর্দেবা মুদাঽন্বিতাঃ
তাকে শুভ আশীর্বাদ দিয়ে দেবতারা আনন্দসহকারে চলে গেলেন।
মুনেঃ করস্পর্শমাত্রাত্সদ্যো গর্ভো বভূব হ
মুনির হাতে স্পর্শ করতেই সঙ্গে সঙ্গে গর্ভধারণ হল।
জরত্কারুরুবাচ জিতেন্দ্রিযাণাং প্রবরো ধর্মিষ্ঠো বৈষ্ণবাগ্রণীঃ
জরতকারু বললেন: 'যিনি ইন্দ্রিয়জয়ী, ধর্মপরায়ণ, বৈষ্ণবদের মধ্যে প্রধান,'
তেজস্বী চ তপস্বী চ যশস্বী চ গুণান্বিতঃ
'তিনি দীপ্তিমান, তপস্বী, খ্যাতিমান ও গুণে পূর্ণ,'
স চ পুত্রো বিষ্ণুভক্তো ধার্মিকঃ কুলমুদ্ধরেত্
'সে পুত্র বিষ্ণুভক্ত ও ধার্মিক হবে, এবং কুলকে উদ্ধার করবে।'
পতিব্রতা সুশীলা যা সপ্রিযা প্রিযবাদিনী
যে স্ত্রী স্বামীর প্রতি একনিষ্ঠ, সৎগুণে গুণান্বিতা, প্রিয় ও মধুরভাষিণী, সে সত্যিই প্রশংসার যোগ্য।
হরিভক্তিপ্রদো বন্ধুস্তদিষ্টং যত্সুখপ্রদম্
যিনি হরিভক্তি দান করেন, যিনি বন্ধু, এবং যার উপস্থিতিতে সুখ আসে, তিনি সত্যিই কল্যাণময়।
সা গর্ভধারিণী যা চ গর্ভবাসবিমোচিনী
যে সন্তান ধারণ করেন এবং গর্ভ থেকে সন্তানকে মুক্ত করেন, তিনি মা হিসেবে পূজ্য।
গুরুশ্চ জ্ঞানদাতা চ তজ্জ্ঞানং কৃষ্ণভাবনম্
যিনি জ্ঞান দেন, সেই গুরু; আর তাঁর জ্ঞান কেবল কৃষ্ণভাবনায় নিবদ্ধ।
আবির্ভূতং তিরোভূতং কিং বা জ্ঞানং তদন্যতঃ 2.46.
সে জ্ঞান প্রকাশিত হোক বা অদৃশ্য হোক, কিংবা অন্যরকম হোক, তা অন্য জ্ঞানের থেকে আলাদা।
তত্ত্বানাং সারভূতং চ হরেরন্যদ্বিডম্বনম্
তত্ত্বের মূল সার হলো, হরির বাইরে যা কিছু আছে, তা কেবল অনুকরণমাত্র।
জ্ঞানাত্প্রমুচ্যতে বন্ধাত্স রিপুর্যো হি বন্ধদঃ
জ্ঞান দ্বারা বন্ধন থেকে মুক্তি পাওয়া যায়; আর সেই শত্রুই সত্যিই বন্ধনের কারণ।
স রিপুঃ শিষ্যঘাতী চ যতো বন্ধান্ন মোচযেত্
যে শত্রু শিষ্যের বিনাশ করে, কারণ সে বন্ধন থেকে মুক্তি দেয় না।