দেব্যাশ্চ মংগলস্তোত্রং যঃ শৃণোতি সমাহিতঃ
যে মনোযোগ সহকারে দেবীর এই মঙ্গল স্তব শোনে,
প্রথমে পূজিতা দেবী শম্ভুনা সর্বমংগলা
প্রথমে শম্ভু সর্বমঙ্গলা দেবীকে পূজা করেছিলেন।
তৃতীযে পূজিতা ভদ্রা মংগলেন নৃপেণ চ পঞ্চমে মঙ্গলাকাংক্ষৈর্নরৈর্মংগলচণ্ডিকা
তৃতীয় দিনে রাজা শুভভাবে ভদ্রাদেবীকে পূজা করেছিলেন। পঞ্চম দিনে, যারা মঙ্গল কামনা করেন, তারা মঙ্গলচণ্ডীকাকে পূজা করেন।
পূজিতা প্রতিবিশ্বেষু বিশ্বেশৈঃ পূজিতা সদা
সব জগতে, বিশ্বেশ্বরগণ সর্বদা তাঁকে পূজা করেন।
দেবাদিভিশ্চ মুনিভির্মনুভির্মানবৈর্মুনে 2.44.
দেবতা, ঋষি, পিতৃগণ ও মানুষ সকলেই, হে মুনি, তাঁকে পূজা করেন।
তন্মংগলং ভবেচ্ছশ্বন্ন ভবেত্তদমংগলম্
যা মঙ্গল, তা তাঁরই; আর যা অমঙ্গল, তা তাঁর নয়।
ইতি শ্রীব্রহ্মবৈবর্ত্তে মহাপুরাণে দ্বিতীযে প্রকৃতিখণ্ডে নারদনারাযণসংবাদে মঙ্গলোপাখ্যানে তত্স্তোত্রাদিকথনং নাম চতুশ্চত্বারিংশত্তমোঽধ্যাযঃ
এভাবে শ্রীব্রহ্মবৈবর্ত মহাপুরাণের দ্বিতীয় প্রকৃতিখণ্ডে নারদ ও নারায়ণের সংলাপে মঙ্গলোপাখ্যানে স্তোত্রাদি কথন নামক চুয়াল্লিশতম অধ্যায় শেষ।
নারাযণ উবাচ শ্রূযতাং মনসাখ্যানং যচ্ছ্রুতং ধর্মবক্ত্রতঃ
নারায়ণ বললেন, ধর্মের মুখ থেকে শোনা মনসার কাহিনি এখন শোনো।
কন্যা ভগবতী সা চ কশ্যপস্য চ মানসী
সেই কন্যা ভগবতী কশ্যপের মানসকন্যা।
মনসা ধ্যাযতে যা বা পরমাত্মানমীশ্বরম্
যিনি মনে মনে পরমাত্মা ঈশ্বরকে ধ্যান করেন, তিনি মনসা।
আত্মারামা চ সা দেবী বৈষ্ণবী সিদ্ধযোগিনী
সেই দেবী নিজের আনন্দে বিভোর, বৈষ্ণবী এবং সিদ্ধ যোগিনী।
জরত্কারুশরীরং চ দৃষ্ট্বা যাং ক্ষণমীশ্বরঃ
জরৎকারুর শরীর দেখে ঈশ্বর এক মুহূর্তের জন্য—
বাঞ্ছিতং চ দদৌ তস্যৈ কৃপযা চ কৃপানিধিঃ
—করুণার আধার, কৃপাবশত তাঁর ইচ্ছা পূর্ণ করেছিলেন।
স্বর্গে চ নাগলোকে চ পৃথিব্যাং বহ্মলোকতঃ
স্বর্গে, নাগলোকে, পৃথিবীতে ও ব্রহ্মলোকে—
জগদ্গৌরীতি বিখ্যাতা তেন সা পূজিতা সতী
—তিনি জগৎগৌরী নামে পরিচিত ও সৎগুণে পূজিতা।
বিষ্ণুভক্তাঽতীব রম্যা বৈষ্ণবী তেন নারদ
তিনি বিষ্ণুভক্ত, অপূর্ব সুন্দরী, তাই বৈষ্ণবী নামে খ্যাত, হে নারদ।
নাগেশ্বরীতি বিখ্যাতা সা নাগভগিনী তথা 2.45.১
তিনি নাগেশ্বরী নামেও পরিচিত, এবং নাগদের বোন।
মহাজ্ঞানযুতাং তাং চ প্রবদন্তি মনীষিণঃ
বুদ্ধিমানগণ বলেন, তিনি মহাজ্ঞানসম্পন্ন।
আস্তীকমাতা বিখ্যাতা জরত্কারুরিতি স্ম সা
তিনি আস্থিকের জননী ও জরৎকারু নামে পরিচিত।
যোগিনো বিশ্বপূজ্যস্য জরত্কারোঃ প্রিযা ততঃ
যোগীরা যাঁকে সর্বত্র পূজা করেন, সেই জরৎকারুর প্রিয় তিনি।
ওঁ নমো মনসাযৈ বৈষ্ণবী নাগভগিনী শৈবী নাগেশ্বরী তথা
ওঁ, মনসাকে প্রণাম। যিনি বৈষ্ণবী, নাগদের বোন, শৈবী এবং নাগেশ্বরী।
জরত্কারুপ্রিযাঽঽস্তীকমাতা বিষহরীতি চ
যিনি জরৎকারুর প্রিয়, আস্থিকের জননী এবং যাঁকে বিষনাশিনী বলা হয়।
দ্বাদশৈতানি নামানি পূজাকালে চ যঃ পঠেত্
যে ব্যক্তি পূজার সময় এই বারোটি নাম পাঠ করে—
নাগভীদে চ শযনে নাগগ্রস্তে চ মন্দিরে
—নাগভয়ে, শোয়াকালে, নাগের দংশনে বা মন্দিরে—
ইদং স্তোত্রং পঠিত্বা তু মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ
—এই স্তোত্র পাঠ করলে সে মুক্তি পায়; এতে কোনো সন্দেহ নেই।
দশলক্ষজপেনৈব স্তোত্রসিদ্ধির্ভবেন্নৃণাম্ 2.45.
দশ লক্ষ বার পাঠ করলে এই স্তোত্রের সিদ্ধি মানুষের হয়।
নাগৌঘং ভূষণং কৃত্বা স ভবেন্নাগবাহনঃ
নাগদের গহনা করে পরলে সে নাগবাহনে পরিণত হয়।
ইতি শ্রীব্রহ্মবৈবর্ত্তে মহাপুরাণে দ্বিতীযে প্রকৃতিখণ্ডে নারদনারাযণসংবাদে মনসোপাখ্যানে মনসাস্তোত্রাদিক থনং নাম পঞ্চচত্বারিংশত্তমোঽধ্যাযঃ
এভাবে শ্রীব্রহ্মবৈবর্ত মহাপুরাণের দ্বিতীয় প্রকৃতিখণ্ডে নারদ-নারায়ণ সংলাপে মনসার কাহিনিতে মনসা স্তোত্রাদি অধ্যায়, পঁয়তাল্লিশতম অধ্যায় সমাপ্ত।
নারাযণ উবাচ ধ্যানং চ সামবেদোক্তং দেবীপূজাবিধানকম্
নারায়ণ বললেন— সামবেদে যেমন ধ্যান বলা হয়েছে, দেবীর পূজার নিয়মও তাই।
শ্বেতচম্পকবর্ণাভাং রত্নভূষণভূষিতাম্
তাঁর রং শ্বেত চম্পার মতো, গয়নায় সজ্জিত।