সর্বযজ্ঞারম্ভকালে শালগ্রামে ঘটেঽথবা
সব যজ্ঞের শুরুতে, শালগ্রাম বা ঘটের মধ্যে,
স্বাহাং মন্ত্রাঙ্গভূতাং চ মন্ত্রসিদ্ধিস্বরূপিণীম্
'স্বাহা'কে মন্ত্রের অঙ্গ ও সিদ্ধির রূপে মনে করতে হয়,
ইতি ধ্যাত্বা চ মূলেন দত্ত্বা পাদ্যাদিকং নরঃ
এভাবে মূল মন্ত্রে ধ্যান করে, জল ও অন্যান্য দ্রব্য অর্পণ করে,
ওঁ হ্রীং শ্রীং বহ্নিজাযাযৈ দেব্যৈ স্বাহেত্যনেন চ 2.40.
'ওঁ হ্রীঁ শ্রীঁ অগ্নির স্ত্রীর দেবীকে স্বাহা' এই মন্ত্রে,
বহ্নিরুবাচ মন্ত্রাণাং ফলদাত্রী চ ধাত্রী চ জগতাং সতী
অগ্নি বললেন: তিনি মন্ত্রের ফলদাত্রী, জগতের ধারক, সৎগুণে পূর্ণ,
সিদ্ধিস্বরূপা সিদ্ধা চ সিদ্ধিদা সর্বদা নৃণাম্
তিনি সিদ্ধির রূপ, নিজে সিদ্ধা, সর্বদা মানুষের সিদ্ধি প্রদান করেন।
সংসারসাররূপা চ ঘোরসংসারতারিণী
তিনি সংসারের সার, আর ভয়ংকর জন্ম-মৃত্যুর চক্র থেকে উদ্ধার করেন।
ষোডশৈতানি নামানি যঃ পঠেদ্ভক্তিসংযুতঃ
যে ভক্তি সহকারে এই ষোড়শ নাম পাঠ করে,
নাঙ্গহীনো ভবেত্তস্য সর্বকর্মসু শোভনম্
তার কোনো অঙ্গের অভাব হয় না, সব কাজ শুভ হয়।
নারাযণ উবাচ পিতৄণাং বৈ তৃপ্তিকরং শ্রাদ্ধানাং ফলবর্দ্ধনম্
নারায়ণ বললেন: এটি পিতৃদের সন্তুষ্ট করে, শ্রাদ্ধের ফল বাড়ায়।
সৃষ্টেরাদৌ পিতৃগণান্সসর্জ জগতাং বিধিঃ
সৃষ্টির শুরুতে জগতের বিধাতা পূর্বজদের সৃষ্টি করেছিলেন।
সপ্ত দৃষ্ট্বা পিতৃগণান্সিদ্ধিরূপান্মনোহরান্
তিনি সাতটি পূর্বজদের দল দেখলেন, যারা সিদ্ধ ও মনোমুগ্ধকর রূপে ছিলেন।
স্নানং তর্পণপর্য্যন্তং শ্রাদ্ধান্তং দেবপূজনম্
স্নান থেকে শুরু করে তৃপ্তি প্রদান, শ্রাদ্ধ ও দেবপূজা পর্যন্ত সব আচারের ব্যবস্থা করলেন।
নিত্যং ন কুর্য্যাদ্যো বিপ্রস্ত্রিসন্ধ্যং শ্রাদ্ধতর্পণম্
যে ব্রাহ্মণ প্রতিদিন তিনবার সন্ধ্যা, শ্রাদ্ধ ও তৃপ্তি প্রদান করেন না,
হরিসেবাবিহীনশ্চ শ্রীহরেরনিবেদ্যভুক্
যিনি হরির সেবা করেন না এবং শ্রীহরিকে নিবেদিত অন্ন গ্রহণ করেন না,
ব্রহ্মা শ্রাদ্ধাদিকং সৃষ্ট্বা জগাম পিতৃহেতবে
ব্রহ্মা শ্রাদ্ধ ও অন্যান্য আচারের সৃষ্টি করে পূর্বজদের জন্য চলে গেলেন।
সর্বে প্রজগ্মুঃ ক্ষুধিতা বিষণ্ণা ব্রহ্মণঃ সভাম্
সবাই ক্ষুধিত ও বিষণ্ণ হয়ে ব্রহ্মার সভায় গেলেন।
ব্রহ্মা চ মানসীং কন্যাং সসৃজে তাং মনোহরাম্
ব্রহ্মা তখন মন থেকে এক কন্যার সৃষ্টি করলেন, যার রূপ ছিল মনোমুগ্ধকর।
বিদ্যাবতীং গুণবতীমপি রূপবতীং সতীম্ 2.41.
সে ছিল বিদ্যাবতী, গুণবতী, সুন্দরী ও সতী।
বিশুদ্ধাং প্রকৃতেরংশাং সস্মিতাং বরদাং শুভাম্
সে ছিল বিশুদ্ধ, প্রকৃতির অংশ, হাস্যময়, বরদান ও শুভ।
শতপদ্মপদন্যস্তপাদপদ্মং চ বিভ্রতীম্
সে শতপদ্মের ওপর পদ্মপদ স্থাপন করে দাঁড়িয়েছিল।
পিতৃভ্যস্তাং দদৌ কন্যাং তুষ্টেভ্যস্তুষ্টিরূপিণীম্
ব্রহ্মা সেই কন্যাকে তুষ্ট পূর্বজদের দিলেন, যিনি ছিলেন তুষ্টির প্রতিমূর্তি।
স্বধান্তং মন্ত্রমুচ্চার্য্য পিতৃভ্যো দেহি চেতি চ
‘স্বধা’ দিয়ে শেষ হওয়া মন্ত্র উচ্চারণ করে বললেন, ‘এটি পূর্বজদের দাও।’
স্বাহা শস্তা দেবদানে পিতৃদানে স্বধা বরা
দেবতাদের জন্য ‘স্বাহা’ শ্রেষ্ঠ; পূর্বজদের জন্য ‘স্বধা’ সর্বোৎকৃষ্ট।
পিতরো দেবতা বিপ্রা মুনযো মানবাস্তথা
পূর্বজ, দেবতা, ব্রাহ্মণ, ঋষি ও মানুষ সকলেই,
দেবাদযশ্চ সন্তুষ্টাঃ পরিপূর্ণমনোরথাঃ
দেবতারা ও অন্যান্যরা সন্তুষ্ট হলেন, তাদের সকল ইচ্ছা পূর্ণ হল।
ইত্যেবং কথিতং সর্বং স্বধোপাখ্যানমুত্তমম্
এইভাবে স্বধার শ্রেষ্ঠ কাহিনি সম্পূর্ণ বলা হয়েছে।
নারদ উবাচ শ্রোতুমিচ্ছামি যত্নেন বদ বেদবিদাং বর
নারদ বললেন: আমি মনোযোগ দিয়ে শুনতে চাই; বলুন, বেদজ্ঞদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
নারাযণ উবাচ সর্বং জানাসি বক্ষ্যে বৈ জ্ঞাতুমিচ্ছসি বৃদ্ধযে ।। 2.41.
নারায়ণ বললেন, তুমি সবই জানো; তবু তোমার উন্নতির জন্য জানতে চাও বলে আমি বলব।
শরত্কৃষ্ণত্রযোদশ্যাং মঘাযাং শ্রাদ্ধবাসরে
শরৎকালের কৃষ্ণপক্ষের ত্রয়োদশী দিনে, মঘা নক্ষত্রে, শ্রাদ্ধের সময়,