বভূব গর্ভং তস্যাশ্চ হুতাশস্যৈব তেজসা
অগ্নির তেজে তিনি গর্ভধারণ করলেন।
ততঃ সুষাব পুত্রাংশ্চ রমণীযান্মনোহরান্
এরপর তিনি সুন্দর ও মনোহর পুত্রদের জন্ম দিলেন।
ঋষযো মুনযশ্চৈব ব্রাহ্মণাঃ ক্ষত্রিযাদযঃ
ঋষি, মুনি, ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও অন্যান্যরা,
স্বাহাযুক্তং চ মন্ত্রং চ যো গৃহ্ণাতি প্রশস্তকম্ 2.40.
যে ব্যক্তি 'স্বাহা' যুক্ত শ্রেষ্ঠ মন্ত্র গ্রহণ করে,
বিষহীনো যথা সর্পো বেদহীনো যথা দ্বিজঃ
যেমন বিষহীন সাপ, কিংবা বেদহীন দ্বিজ,
ফলশাখাবিহীনশ্চ যথা বৃক্ষো হি নিন্দিতঃ
আর ফল ও শাখাহীন গাছ যেমন নিন্দিত হয়,
পরিতুষ্টা দ্বিজাঃ সর্বে দেবাঃ সংপ্রাপুরাহুতিম্
সব দ্বিজ সন্তুষ্ট হলেন, দেবতারা আহুতি গ্রহণ করলেন।
ইত্যেবং বর্ণিতং সর্বং স্বাহোপাখ্যানমুত্তমম্
এইভাবে 'স্বাহা' সংক্রান্ত সর্বোত্তম বর্ণনা সম্পূর্ণ হল।
নারদ উবাচ সংপূজ্য বহ্নিস্তুষ্টাব যেন তাং বদ মে প্রভো
নারদ বললেন: কাকে পূজা করে অগ্নি সন্তুষ্ট হয়েছিল, প্রভু, আমাকে বলুন।
নারাযণ উবাচ বদামি শ্রূযতাং ব্রহ্মন্সাবধানং নিশাময
নারায়ণ বললেন: আমি বলছি, ব্রাহ্মণ, মন দিয়ে শুনো।
সর্বযজ্ঞারম্ভকালে শালগ্রামে ঘটেঽথবা
সব যজ্ঞের শুরুতে, শালগ্রাম বা ঘটের মধ্যে,
স্বাহাং মন্ত্রাঙ্গভূতাং চ মন্ত্রসিদ্ধিস্বরূপিণীম্
'স্বাহা'কে মন্ত্রের অঙ্গ ও সিদ্ধির রূপে মনে করতে হয়,
ইতি ধ্যাত্বা চ মূলেন দত্ত্বা পাদ্যাদিকং নরঃ
এভাবে মূল মন্ত্রে ধ্যান করে, জল ও অন্যান্য দ্রব্য অর্পণ করে,
ওঁ হ্রীং শ্রীং বহ্নিজাযাযৈ দেব্যৈ স্বাহেত্যনেন চ 2.40.
'ওঁ হ্রীঁ শ্রীঁ অগ্নির স্ত্রীর দেবীকে স্বাহা' এই মন্ত্রে,
বহ্নিরুবাচ মন্ত্রাণাং ফলদাত্রী চ ধাত্রী চ জগতাং সতী
অগ্নি বললেন: তিনি মন্ত্রের ফলদাত্রী, জগতের ধারক, সৎগুণে পূর্ণ,
সিদ্ধিস্বরূপা সিদ্ধা চ সিদ্ধিদা সর্বদা নৃণাম্
তিনি সিদ্ধির রূপ, নিজে সিদ্ধা, সর্বদা মানুষের সিদ্ধি প্রদান করেন।
সংসারসাররূপা চ ঘোরসংসারতারিণী
তিনি সংসারের সার, আর ভয়ংকর জন্ম-মৃত্যুর চক্র থেকে উদ্ধার করেন।
ষোডশৈতানি নামানি যঃ পঠেদ্ভক্তিসংযুতঃ
যে ভক্তি সহকারে এই ষোড়শ নাম পাঠ করে,
নাঙ্গহীনো ভবেত্তস্য সর্বকর্মসু শোভনম্
তার কোনো অঙ্গের অভাব হয় না, সব কাজ শুভ হয়।
নারাযণ উবাচ পিতৄণাং বৈ তৃপ্তিকরং শ্রাদ্ধানাং ফলবর্দ্ধনম্
নারায়ণ বললেন: এটি পিতৃদের সন্তুষ্ট করে, শ্রাদ্ধের ফল বাড়ায়।
সৃষ্টেরাদৌ পিতৃগণান্সসর্জ জগতাং বিধিঃ
সৃষ্টির শুরুতে জগতের বিধাতা পূর্বজদের সৃষ্টি করেছিলেন।
সপ্ত দৃষ্ট্বা পিতৃগণান্সিদ্ধিরূপান্মনোহরান্
তিনি সাতটি পূর্বজদের দল দেখলেন, যারা সিদ্ধ ও মনোমুগ্ধকর রূপে ছিলেন।
স্নানং তর্পণপর্য্যন্তং শ্রাদ্ধান্তং দেবপূজনম্
স্নান থেকে শুরু করে তৃপ্তি প্রদান, শ্রাদ্ধ ও দেবপূজা পর্যন্ত সব আচারের ব্যবস্থা করলেন।
নিত্যং ন কুর্য্যাদ্যো বিপ্রস্ত্রিসন্ধ্যং শ্রাদ্ধতর্পণম্
যে ব্রাহ্মণ প্রতিদিন তিনবার সন্ধ্যা, শ্রাদ্ধ ও তৃপ্তি প্রদান করেন না,
হরিসেবাবিহীনশ্চ শ্রীহরেরনিবেদ্যভুক্
যিনি হরির সেবা করেন না এবং শ্রীহরিকে নিবেদিত অন্ন গ্রহণ করেন না,
ব্রহ্মা শ্রাদ্ধাদিকং সৃষ্ট্বা জগাম পিতৃহেতবে
ব্রহ্মা শ্রাদ্ধ ও অন্যান্য আচারের সৃষ্টি করে পূর্বজদের জন্য চলে গেলেন।
সর্বে প্রজগ্মুঃ ক্ষুধিতা বিষণ্ণা ব্রহ্মণঃ সভাম্
সবাই ক্ষুধিত ও বিষণ্ণ হয়ে ব্রহ্মার সভায় গেলেন।
ব্রহ্মা চ মানসীং কন্যাং সসৃজে তাং মনোহরাম্
ব্রহ্মা তখন মন থেকে এক কন্যার সৃষ্টি করলেন, যার রূপ ছিল মনোমুগ্ধকর।
বিদ্যাবতীং গুণবতীমপি রূপবতীং সতীম্ 2.41.
সে ছিল বিদ্যাবতী, গুণবতী, সুন্দরী ও সতী।
বিশুদ্ধাং প্রকৃতেরংশাং সস্মিতাং বরদাং শুভাম্
সে ছিল বিশুদ্ধ, প্রকৃতির অংশ, হাস্যময়, বরদান ও শুভ।