যস্মাত্সংস্থাপিতং পুষ্পং গর্বাদ্বৈ হস্তিমস্তকে
ফুলটি অহংকারে হাতির মাথায় রাখা হয়েছিল বলে,
নারাযণস্য ভক্তোঽহং ন বিভেমীশ্বরং বিধিম্
আমি নারায়ণের ভক্ত; আমি ঈশ্বর বা বিধিকে ভয় করি না।
কিং করিষ্যতি তে তাতঃ কশ্যপশ্চ প্রজাপতিঃ
তোমার বাবা, প্রজাপতি কশ্যপ, তোমার জন্য কী করতে পারবেন?
ইতি শ্রুত্বা মহেন্দ্রশ্চ ধৃত্বা তচ্চরণদ্বযম্
এ কথা শুনে মহেন্দ্র দু’টি পা ধরে নিলেন।
ইন্দ্র উবাচ হৃতা ত্বযা চেত্সম্পত্তিঃ কিযজ্জ্ঞানং চ দেহি মে
ইন্দ্র বললেন, “আপনি যদি আমার ঐশ্বর্য নিয়ে থাকেন, তাহলে কিছু জ্ঞান দিন।
ঐশ্বর্য্যং বিপদাং বীজং প্রচ্ছন্নজ্ঞানকারণম্
ঐশ্বর্য বিপদের বীজ, গোপন অজ্ঞতার কারণ।
জন্মমৃত্যুজরারোগশোকদুঃখাংকুরং পরম্
এটি জন্ম, মৃত্যু, বার্ধক্য, রোগ, শোক আর দুঃখের প্রধান মূল।
সম্পন্মত্তঃ সমূঢশ্চ সুরামত্তঃ সচেতনঃ 2.36.
ঐশ্বর্য মাতাল হলে মানুষ বিভ্রান্ত হয়; মদ মাতাল হলে সে সচেতন থাকে।
সম্পন্মদে প্রমত্তশ্চ বিষযান্ধশ্চ বিহ্বলঃ
ধন-গর্বে মানুষ অসতর্ক, ইন্দ্রিয়ের মোহে অন্ধ ও বিভ্রান্ত হয়।
দ্বিবিধো বিষযান্ধশ্চ রাজসস্তামসঃ স্মৃতঃ
ইন্দ্রিয়-অন্ধ দুই ধরনের, রাজসিক ও তামসিক বলে পরিচিত।
শাস্ত্রে চ দ্বিবিধং মার্গং নির্দিষ্টং মুনিপুঙ্গব
শাস্ত্রে, হে শ্রেষ্ঠ ঋষি, দুইটি পথ নির্ধারিত হয়েছে।
চরন্তি জীবিনশ্চাদৌ প্রবৃত্তৌ দুঃখবর্ত্মনি
জীবেরা প্রথমে কর্মের পথে চলে, যা দুঃখের দিকে নিয়ে যায়।
আপাতমধুরে লোভাত্ক্লেশে চ সুখমানিনঃ
লোভের কারণে, তারা যা প্রথমে মধুর কিন্তু পরে কষ্টের, তাকেই সুখ বলে মনে করে।
অনেকজন্মপর্য্যন্তং কৃত্বা চ ভ্রমণং মুদা
এভাবে, অসংখ্য জন্মে আনন্দে ঘুরে বেড়ায়।
ততঃ কৃষ্ণানুগ্রহাচ্চ সত্সঙ্গং লভতে জনঃ
এরপর কৃষ্ণের কৃপায় মানুষ সৎজনের সঙ্গ লাভ করে।
সাধুঃ সত্ত্বপ্রদীপেন মুক্তিমার্গং প্রদর্শযেত্
সাধু, সত্বরূপ প্রদীপ দিয়ে মুক্তির পথ দেখান।
অনেকজন্মযোগেন তপসাঽনশনেন চ
অনেক জন্মের সাধনা, তপস্যা আর উপবাসের ফলে,
ইদং শ্রুতং গুরোর্বক্ত্রাত্প্রসঙ্গাবসরেণ চ 2.36.
এ কথা গুরুজির মুখ থেকে, আলোচনার সময় শুনেছিলাম।
অধুনা বিধিনা দত্তো বিপত্তৌ জ্ঞানসাগরঃ
এখন, ভাগ্যের কারণে, বিপদের সময় জ্ঞানের সমুদ্র পাওয়া গেছে।
জ্ঞানসিন্ধো দীনবন্ধো মহ্যং দীনায সাম্প্রতম্
জ্ঞানের সমুদ্র, দীনদের বন্ধু, এখন আমাকে, দুঃখীকে, তোমার কৃপা দাও।
ইন্দ্রস্য বচনং শ্রুত্বা প্রহস্য জ্ঞানিনাং গুরুঃ
ইন্দ্রের কথা শুনে জ্ঞানীদের গুরু হাসলেন।
দুর্বাসা উবাচ আপাততো দুঃখবীজং পরিণামসুখাবহম্
দুর্বাসা বললেন: শুরুতে এটি কষ্টের বীজ, কিন্তু শেষে সুখ নিয়ে আসে।
স্বগর্ভযাতনানাশপীডাখণ্ডনকারণম্
নিজের গর্ভ ও জন্মের যন্ত্রণা ও কষ্ট দূর করার কারণ এটি।
কর্মবৃক্ষাঙ্কুরচ্ছেদকারণং সর্বতারকম্
কর্মের বৃক্ষের অঙ্কুর কাটার কারণ এবং সকলের মুক্তির পথ এটি।
দানেন তপসা বাঽপি ব্রতেনানশনাদিনা
দান, তপস্যা কিংবা উপবাসসহ ব্রত পালন করে,
কাম্যানাং কর্মণাং চৈব মূলং সংছিদ্য যত্নতঃ
ইচ্ছা থেকে করা কাজের মূলটি যত্নসহকারে ছেঁটে ফেলতে হয়।
যত্কর্ম সাত্ত্বিকং কুর্য্যাদসংকল্পিতমেব চ
যে কাজই করা হোক, তা যেন সৎগুণে পূর্ণ ও ব্যক্তিগত স্বার্থ ছাড়াই হয়।
সাংসারিকাণামেতত্তু নির্বাণং মোচকং বিদুঃ 2.36.
জীবনের বন্ধনে আবদ্ধদের জন্য এটি মুক্তি ও পরিত্রাণ বলে জানা যায়।
সেবাং কুর্বন্তি তে নিত্যং বিধাযোত্তমদেহকম্
তারা সর্বদা সেবা করেন, উত্তম দেহ লাভ করার পর।
হরিসেবাদিরূপাং চ মুক্তিমিচ্ছন্তি বৈষ্ণবাঃ
বৈষ্ণবরা হরিসেবা ও তদ্রূপ মুক্তি কামনা করেন।