তত্স্পর্শবাযুনা সদ্যস্তীর্থৌঘশ্চ বিশুধ্যতি
তার স্পর্শের বাতাসেই সঙ্গে সঙ্গে অসংখ্য তীর্থ পবিত্র হয়ে যায়।
পুংশ্চল্যন্নমবীরান্নং শূদ্রশ্রাদ্ধান্নমেব চ
পরস্ত্রীগামী, নিঃসন্তান পুরুষ এবং শূদ্রের শ্রাদ্ধের খাবার,
শিবলিঙ্গপ্রদত্তান্নং যদন্নং শূদ্রযাজিনাম্
শিবলিঙ্গে উৎসর্গ করা খাবার এবং শূদ্রের যজ্ঞের অন্ন,
কন্যাবিক্রযিণামন্নং যদন্নং যোনিজীবিনাম্
যারা কন্যা বিক্রি করে, আর যারা যৌনজীবনে উপার্জন করে, তাদের অন্ন,
শূদ্রাপতিদ্বিজান্নং চ বৃষবাহদ্বিজান্নকম্
শূদ্রা পত্নী গ্রহণ করা দ্বিজের অন্ন এবং যারা ষাঁড়ে চড়ে, তাদের অন্ন,
অগম্যগামিনাং চৈব দ্বিজানামন্নমেব চ
যেসব দ্বিজ নিষিদ্ধ নারীর সঙ্গে মেলে, তাদের অন্নও,
মিথ্যাসাক্ষ্যপ্রদানাং চ ব্রাহ্মণানাং তথৈব চ
যেসব ব্রাহ্মণ মিথ্যা সাক্ষ্য দেয়, তাদের অন্নও,
শ্বপচো বিষ্ণুসেবী চ বংশানাং কোটিমুদ্ধরেত্
বিশ্ণুভক্ত কুকুরভক্ষকও দশ লক্ষ বংশ উদ্ধার করতে পারে।
অজ্ঞানাদ্যদি গৃহ্ণাতি বিষ্ণোর্নির্মাল্যমেব চ 2.36.
কেউ যদি অজান্তে বিষ্ণুর প্রসাদ গ্রহণ করে,
জ্ঞাত্বা ভক্ত্যা চ গৃহ্ণাতি বিষ্ণোর্নৈবেদ্যমেব চ
আর কেউ যদি জেনে ও ভক্তি নিয়ে বিষ্ণুর প্রসাদ গ্রহণ করে,
যস্মাত্সংস্থাপিতং পুষ্পং গর্বাদ্বৈ হস্তিমস্তকে
ফুলটি অহংকারে হাতির মাথায় রাখা হয়েছিল বলে,
নারাযণস্য ভক্তোঽহং ন বিভেমীশ্বরং বিধিম্
আমি নারায়ণের ভক্ত; আমি ঈশ্বর বা বিধিকে ভয় করি না।
কিং করিষ্যতি তে তাতঃ কশ্যপশ্চ প্রজাপতিঃ
তোমার বাবা, প্রজাপতি কশ্যপ, তোমার জন্য কী করতে পারবেন?
ইতি শ্রুত্বা মহেন্দ্রশ্চ ধৃত্বা তচ্চরণদ্বযম্
এ কথা শুনে মহেন্দ্র দু’টি পা ধরে নিলেন।
ইন্দ্র উবাচ হৃতা ত্বযা চেত্সম্পত্তিঃ কিযজ্জ্ঞানং চ দেহি মে
ইন্দ্র বললেন, “আপনি যদি আমার ঐশ্বর্য নিয়ে থাকেন, তাহলে কিছু জ্ঞান দিন।
ঐশ্বর্য্যং বিপদাং বীজং প্রচ্ছন্নজ্ঞানকারণম্
ঐশ্বর্য বিপদের বীজ, গোপন অজ্ঞতার কারণ।
জন্মমৃত্যুজরারোগশোকদুঃখাংকুরং পরম্
এটি জন্ম, মৃত্যু, বার্ধক্য, রোগ, শোক আর দুঃখের প্রধান মূল।
সম্পন্মত্তঃ সমূঢশ্চ সুরামত্তঃ সচেতনঃ 2.36.
ঐশ্বর্য মাতাল হলে মানুষ বিভ্রান্ত হয়; মদ মাতাল হলে সে সচেতন থাকে।
সম্পন্মদে প্রমত্তশ্চ বিষযান্ধশ্চ বিহ্বলঃ
ধন-গর্বে মানুষ অসতর্ক, ইন্দ্রিয়ের মোহে অন্ধ ও বিভ্রান্ত হয়।
দ্বিবিধো বিষযান্ধশ্চ রাজসস্তামসঃ স্মৃতঃ
ইন্দ্রিয়-অন্ধ দুই ধরনের, রাজসিক ও তামসিক বলে পরিচিত।
শাস্ত্রে চ দ্বিবিধং মার্গং নির্দিষ্টং মুনিপুঙ্গব
শাস্ত্রে, হে শ্রেষ্ঠ ঋষি, দুইটি পথ নির্ধারিত হয়েছে।
চরন্তি জীবিনশ্চাদৌ প্রবৃত্তৌ দুঃখবর্ত্মনি
জীবেরা প্রথমে কর্মের পথে চলে, যা দুঃখের দিকে নিয়ে যায়।
আপাতমধুরে লোভাত্ক্লেশে চ সুখমানিনঃ
লোভের কারণে, তারা যা প্রথমে মধুর কিন্তু পরে কষ্টের, তাকেই সুখ বলে মনে করে।
অনেকজন্মপর্য্যন্তং কৃত্বা চ ভ্রমণং মুদা
এভাবে, অসংখ্য জন্মে আনন্দে ঘুরে বেড়ায়।
ততঃ কৃষ্ণানুগ্রহাচ্চ সত্সঙ্গং লভতে জনঃ
এরপর কৃষ্ণের কৃপায় মানুষ সৎজনের সঙ্গ লাভ করে।
সাধুঃ সত্ত্বপ্রদীপেন মুক্তিমার্গং প্রদর্শযেত্
সাধু, সত্বরূপ প্রদীপ দিয়ে মুক্তির পথ দেখান।
অনেকজন্মযোগেন তপসাঽনশনেন চ
অনেক জন্মের সাধনা, তপস্যা আর উপবাসের ফলে,
ইদং শ্রুতং গুরোর্বক্ত্রাত্প্রসঙ্গাবসরেণ চ 2.36.
এ কথা গুরুজির মুখ থেকে, আলোচনার সময় শুনেছিলাম।
অধুনা বিধিনা দত্তো বিপত্তৌ জ্ঞানসাগরঃ
এখন, ভাগ্যের কারণে, বিপদের সময় জ্ঞানের সমুদ্র পাওয়া গেছে।
জ্ঞানসিন্ধো দীনবন্ধো মহ্যং দীনায সাম্প্রতম্
জ্ঞানের সমুদ্র, দীনদের বন্ধু, এখন আমাকে, দুঃখীকে, তোমার কৃপা দাও।