বিষ্ণুদত্তং পারিজাতপুষ্পং চ সুমনোহরম্
বিষ্ণু প্রদত্ত পারিজাত ফুলটি ছিল অত্যন্ত মনোহর।
শক্রঃ পুষ্পং গৃহীত্বা চ প্রমত্তো রাজসম্পদা
শক্র সেই ফুল নিয়ে রাজকীয় ঐশ্বর্যে মত্ত হয়ে পড়েছিলেন।
হস্তী তত্স্পর্শমাত্রেণ রূপেণ চ গুণেন চ
হাতি শুধু স্পর্শ করেই, তার রূপ ও গুণে—
ত্যক্ত্বা শক্রং গজেন্দ্রশ্চাপ্যগচ্ছদ্ঘোরকাননম্
শক্রকে ছেড়ে গজরাজ ভয়ংকর জঙ্গলে চলে গেল।
তত্পুষ্পং ত্যক্তবন্তং চ দৃষ্ট্বা শক্রং মুনীশ্বরঃ
ইন্দ্র যখন সেই ফুল ফেলে দিলেন, তখন মহর্ষি তা দেখে—
দুর্বাসা উবাচ মদ্দত্তপুষ্পং গর্বেণ ত্যক্তবান্হস্তিমস্তকে
দুর্বাসা বললেন, ‘আমার দেওয়া ফুল তুমি অহংকারে ফেলে দিলে, হাতির মাথায় রাখলে।’
বিষ্ণোর্নিবেদিতং পুষ্পং নৈবেদ্যং বা ফলং জলম্
যে ফুল, প্রসাদ, ফল বা জল বিষ্ণুকে নিবেদন করা হয়,
ভ্রষ্টশ্রীর্ভ্রষ্টবুদ্ধিশ্চ ভ্রষ্টজ্ঞানো ভবেন্নরঃ
তাতে অবহেলা করলে মানুষ সৌভাগ্য, বুদ্ধি ও জ্ঞান হারায়।
প্রাপ্তিমাত্রেণ যো ভুঙ্ক্তে ভক্ত্যা বিষ্ণুনিবেদিতম্ 2.36.
যে ব্যক্তি শুধু লাভের জন্য বিষ্ণুর প্রসাদ গ্রহণ করে,
বিষ্ণুনৈবেদ্যভোজী যো নিত্যং তু প্রণমেদ্ধরিম্
আর যে বিষ্ণুর প্রসাদ খায় এবং সর্বদা হরিকে প্রণাম করে,
তত্স্পর্শবাযুনা সদ্যস্তীর্থৌঘশ্চ বিশুধ্যতি
তার স্পর্শের বাতাসেই সঙ্গে সঙ্গে অসংখ্য তীর্থ পবিত্র হয়ে যায়।
পুংশ্চল্যন্নমবীরান্নং শূদ্রশ্রাদ্ধান্নমেব চ
পরস্ত্রীগামী, নিঃসন্তান পুরুষ এবং শূদ্রের শ্রাদ্ধের খাবার,
শিবলিঙ্গপ্রদত্তান্নং যদন্নং শূদ্রযাজিনাম্
শিবলিঙ্গে উৎসর্গ করা খাবার এবং শূদ্রের যজ্ঞের অন্ন,
কন্যাবিক্রযিণামন্নং যদন্নং যোনিজীবিনাম্
যারা কন্যা বিক্রি করে, আর যারা যৌনজীবনে উপার্জন করে, তাদের অন্ন,
শূদ্রাপতিদ্বিজান্নং চ বৃষবাহদ্বিজান্নকম্
শূদ্রা পত্নী গ্রহণ করা দ্বিজের অন্ন এবং যারা ষাঁড়ে চড়ে, তাদের অন্ন,
অগম্যগামিনাং চৈব দ্বিজানামন্নমেব চ
যেসব দ্বিজ নিষিদ্ধ নারীর সঙ্গে মেলে, তাদের অন্নও,
মিথ্যাসাক্ষ্যপ্রদানাং চ ব্রাহ্মণানাং তথৈব চ
যেসব ব্রাহ্মণ মিথ্যা সাক্ষ্য দেয়, তাদের অন্নও,
শ্বপচো বিষ্ণুসেবী চ বংশানাং কোটিমুদ্ধরেত্
বিশ্ণুভক্ত কুকুরভক্ষকও দশ লক্ষ বংশ উদ্ধার করতে পারে।
অজ্ঞানাদ্যদি গৃহ্ণাতি বিষ্ণোর্নির্মাল্যমেব চ 2.36.
কেউ যদি অজান্তে বিষ্ণুর প্রসাদ গ্রহণ করে,
জ্ঞাত্বা ভক্ত্যা চ গৃহ্ণাতি বিষ্ণোর্নৈবেদ্যমেব চ
আর কেউ যদি জেনে ও ভক্তি নিয়ে বিষ্ণুর প্রসাদ গ্রহণ করে,
যস্মাত্সংস্থাপিতং পুষ্পং গর্বাদ্বৈ হস্তিমস্তকে
ফুলটি অহংকারে হাতির মাথায় রাখা হয়েছিল বলে,
নারাযণস্য ভক্তোঽহং ন বিভেমীশ্বরং বিধিম্
আমি নারায়ণের ভক্ত; আমি ঈশ্বর বা বিধিকে ভয় করি না।
কিং করিষ্যতি তে তাতঃ কশ্যপশ্চ প্রজাপতিঃ
তোমার বাবা, প্রজাপতি কশ্যপ, তোমার জন্য কী করতে পারবেন?
ইতি শ্রুত্বা মহেন্দ্রশ্চ ধৃত্বা তচ্চরণদ্বযম্
এ কথা শুনে মহেন্দ্র দু’টি পা ধরে নিলেন।
ইন্দ্র উবাচ হৃতা ত্বযা চেত্সম্পত্তিঃ কিযজ্জ্ঞানং চ দেহি মে
ইন্দ্র বললেন, “আপনি যদি আমার ঐশ্বর্য নিয়ে থাকেন, তাহলে কিছু জ্ঞান দিন।
ঐশ্বর্য্যং বিপদাং বীজং প্রচ্ছন্নজ্ঞানকারণম্
ঐশ্বর্য বিপদের বীজ, গোপন অজ্ঞতার কারণ।
জন্মমৃত্যুজরারোগশোকদুঃখাংকুরং পরম্
এটি জন্ম, মৃত্যু, বার্ধক্য, রোগ, শোক আর দুঃখের প্রধান মূল।
সম্পন্মত্তঃ সমূঢশ্চ সুরামত্তঃ সচেতনঃ 2.36.
ঐশ্বর্য মাতাল হলে মানুষ বিভ্রান্ত হয়; মদ মাতাল হলে সে সচেতন থাকে।
সম্পন্মদে প্রমত্তশ্চ বিষযান্ধশ্চ বিহ্বলঃ
ধন-গর্বে মানুষ অসতর্ক, ইন্দ্রিয়ের মোহে অন্ধ ও বিভ্রান্ত হয়।
দ্বিবিধো বিষযান্ধশ্চ রাজসস্তামসঃ স্মৃতঃ
ইন্দ্রিয়-অন্ধ দুই ধরনের, রাজসিক ও তামসিক বলে পরিচিত।